Category Archives: مقالات

قالیشویی آنلاین

پدیده جدید قالیشویی آنلاین

در گذشته مردم فرش ها و قالی های خود را با آب و صابون می شستند. و جالب بود که در این میان افراد خوش فکری نیز پیدا شدند که به نظرشان می شد از همین مورد هم شغلی ساخت. به این ترتیب خدمتی پدید آمد که قالیشویی نام گرفت . بعد ها که این موضوع در شهرهای بزرگ گسترش یافت مشکلات تازه ای را هم به دنبال خود داشت. با ما همراه باشید تا در مورد قالیشویی آنلاین بیشتر بدانید. شاید برای شما جالب باشد اگر روزی یکی از دوستان تان نام یک قالیشویی آنلاین را پیش شما ببرد. در چند سال اخیر رشد فزاینده انواع خدمات برخط سرعت سرسام آوری داشته است. این روز ها از سفارش غذای آنلاین گرفته تا خشک شویی و خرید میوه و سبزیجات و لبنیات دیگر به صورت اینترنتی انجام می پذیرد. در این میان یکی از خدمات بسیار جالبی که شاهد آن ها هستیم، قالیشویی آنلاین است.

 

تغییرات قالی شویی ها از گذشته تا به امروز

دیگر خیلی از درد سر های گذشته توسط این سرویس جدید از بین رفته است. زمانی که قالی شویی ها در محله های مختلف و در شهر های مختلف ایران شروع به کار کردند همه ما خوشحال به نظر می رسیدیم. چرا که دیگر نیازی نبود آن همه درد سر شستشوی قالی و فرش ها و موکت هایمان را تحمل کنیم. اما به مرور مشکلات دیگری به وجود آمدند که به خاطر آن ها بعضی ترجیح می دادند خودشان مثل گذشته فرش های شان را بشویند. مشکلاتی مانند دردسرهای پیدا کردن و سفارش به یک قالیشویی خوب و تنظیم قرار برای زمان بردن و آوردن قالی و هزینه های سنگین احتمالی که این قالی شویی ها از ما دریافت می کردند. به نظر می رسید اگر همه چیز خوب پیش رود صرف دارد که قالی و فرش های مان را بدهیم تا آن ها بشویند ولی همیشه کارها خوب پیش نمی رفت و دو دل می شدیم. حالا که قالیشویی آنلاین هم به جرگه این خدمات پیوسته حداقل بازار رقابتی پیش آمده و این مشکلات به شدت کاهش پیدا کرده است. به راحتی می توانید وارد وب سایت http://redcarpet.ir شوید و در قسمت بالای صفحه سایت بر روی دکمه سفارش آنلاین کلیک نمایید. پس از پر کردن فرم سفارش با شما تماس گرفته خواهد شد و در طی زمان خدمت رسانی آخرین وضعیت فرش خود را دریافت می کنید .

 

پشتیبانی از خدمات قالیشویی آنلاین

این خدمات پشتیبانی هم به صورت تلفن و پیامک انجام می پذیرد و هم به صورت آنلاین و چت در وبسایت شرکت . کافیست به روی ابزارک گوشه صفحه کلیک کنید و با واحد پشتیبانی صحبت کنید. نکته قابل تاملی که در این نوع خدمات به صورت آنلاین وجود دارد این است که می توانید از این طریق تخفیف هم دریافت کنید. بله تعجب نکنید. کافیست هنگام سفارش در فیلد تخفیف کد تخفیف تان را وارد نمایید و از آن استفاده کنید. جالب است که دیگر نیازی به چانه زدن هم نیست و با یک قیمت کاملا روشن و منصفانه می توانید خدمات گفته شده را به راحتی دریافت کنید.

 

حل مشکل خشک کردن فرش و موکت و قالی

یکی از عواملی که موجب اقبال آحاد مردم به قالی شویی و سپردن فرش ها به آن ها بود مشکل خشک کردن فرش ها و قالی ها بود. به این ترتیب که اگر می خواستند خودشان فرش ها یشان را بشویند، زحمت خشک کردنش هم طبیعتا با خودشان بود. همین طوری خشک کردن فرش های ماشینی به خودی خود سخت بود تا چه برسد به فرش های دست باف و اصیل ایرانی که داستان و مشکلات خاص خودش را داشت. اما با وارد شدن ماشین آلات مکانیزه به این صنعت فرایند خشک کردن و آب کشی فرش ها و موکت ها به کلی تغییر کرد و قالیشویی آنلاین با تجهیز خود به این امکانات ریشه مشکل را از بیخ کند. قالیشویی آنلاین به دلیل تم مدرنی که داشت می بایست از دستگاه های به روز تر و جدید تری هم استفاده می کرد. البته بد نیست بدانید امروزه برای آبگیری و خشک کردن فرش ها از گرم خانه های مخصوصی که بدین منظور طراحی شده است استفاده می شود.

 

خورده شدن فرش و قالی توسط مواد شیمیایی بی کیفیت

مشکل بعدی در مورد قالیشویی های قدیمی این بود که هیچ گاه نمی دانستید که ممکن است از چه مواد شیمیایی ای برای شستشوی فرش های تان استفاده کنند. اغلب پس از تحویل گرفتن ممکن بود به مرور شاهد خورده شدگی این فرش ها و قالی ها باشید. اما اگر یک قالیشویی معتبر و مورد تایید وجود داشت چه؟ مطمئنا دیگر جای نگرانی نبود. با ورود اینترنت و آنلاین شدن این خدمات دیگر به راحتی می توان چنین جایی را که مورد تایید باشد پیدا کرد. کافی است گشت و گذاری در گوگل داشته باشید و به دنبال ” اولین کارخانه قالی شویی تمام مکانیزه تهران ” باشید. به راحتی می توانید وب سایت مورد نظر خود را در نتایج اول گوگل پیدا کنید.

دنبال قالی شویی نزدیک منزل نگردید !؟

در واقع کارخانه قالیشویی نزدیک شما وجود ندارد چون بنا بر قانون تمام کارخانجات قالیشویی ها به خارج شهر منتقل شده اند . نزدیک شما ممکن است دفاتری وجود داشته باشد که به عنوان واسطه عمل کرده و فرش شما را گرفته و به یکی از ارزان ترین کارخانجات قالیشویی منتقل می کنند

در قالی شویی های قدیمی ممکن بود بنا بر تعداد فرش ها و موکت هایی که از شما تحویل می گیرند هزینه حمل و نقل دریافت کنند. قالیشویی آنلاین خدمتی بود که این مشکل را هم از پیش پای مشتریان برداشت. به این صورت که قیمت حمل و نقل فرش ها را ثابت نگه داشت. این طوری مثلا اگر یک فرش تحویل می دادید هزینه حمل و نقل اش می شد بیست هزار تومان و اگر ده تا هم تحویل می دادید با هم همان قیمت برای تان تمام می شد.

 

تعرفه خدمات شان چقدر است؟

در یک جمله می توان گفت “بسیار کم”. دلیل اش چیست؟ دلیلش فضای رقابتی در این عرصه است. اگر وب سایتی که پیدا کرده اید به قدر کافی معتبر باشد احتمالا صفحه ای هم به نام  تعرفه خدمات دارد که به راحتی خواهید توانست قیمت هایش را مقایسه کنید. در غیر این صورت این مورد را درج نخواهند کرد. هرگز به وب سایتهایی که قیمت روشن ارائه نمی دهند اطمینان نکنید.

 

غیر از شستشو معمولا چه خدماتی ارائه می گردد؟

در شرکت های بزرگ ممکن است، این خدمات فرا تر از یک شستشوی معمولی باشد. مثلا ممکن است دامنه این خدمات شامل مواردی مانند رفوگری و ترمیم خود فرش، ترمیم ریشه و شیرازه آن، مو گیری، لکه برداری و غیره هم باشد.

انواع طرح قالی های ایرانی

به گزارش فرش قرمز زيبايي فرش ايراني يكي از عواملي است كه باعث ماندگاري آن در جهان هنر شده است. بیشتر از 33 درصد از فرش های دستباف جهان در کشور ایران تولید میگردد. فرش دستباف دارای ویژگی های مخصوص به خود و همچنینی شرایط ویژه برای نگهداری است. از منظر طرح فرش های ایرانی به 19 دسته تقسیم میشوند که در ادامه آنها را مورد بررسی قرار میدهیم.

گروه ۱- طرح‌های آثارباستانی و ابنیه اسلامی

این گروه شامل تمام طرحهایی است که از نقوش و اشکال تزیینی بناها، عمارات و کاشیکاری‌های آن‌ها گرفته شده. طراحان فرش در برخی از طرح‌های اصلی نقوش این بناها بنابر سلیقه خود تغییراتی را انجام داده اما ساختار و تشابه اصلی طرح فرش با طرح اصلی بنا کاملاً حفظ گردیده‌است. معروف‌ترین طرح‌های این گروه عبارتند از: گنبد مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان، مسجد امام اصفهان، تخت جمشید شیراز، طاق بستان، مسجد جامع اصفهان و غیره

گروه ۲- طرح‌های شاه‌عباسی

اساس تمامی طرح‌های شاه عباسی بر مبنای کاربرد گل معروف شاه عباسی در این طرح است. گل‌های شاه عباسی به همراه بندهای ختایی و گاه تلفیقی با اسلیمی‌ها، انواع مختلفی از نقوش فرش را ایجاد می‌کنند. انواع طرح‌های این گروه عبارتند از: شاه عباسی لچک ترنج، شاه عباسی افشان، شاه عباسی درختی، شاه عباسی شیخ صفی، شاه عباسی جانوری، شاه عباسی هفت رنگ

گروه ۳- طرح‌های اسلیمی

فرم اصلی این طرح‌ها بر پایه گردش منظم و نقوش اسلیمی است. طرح‌های اسلیمی دارای انواع و اشکال مختلفی است که خود مورد طبقه یندی قرار می‌گیرد. از معروف‌ترین آن می‌توان به اسلیمی دهان اژدها اشاره کرد. انواع دیگر عبارتند ا

ز:اسلیمی بندی، اسلیمی افشان، اسلیمی کهکشانی، اسلیمی لچک و ترنج و…  اسلیمی انواع بسیار زیاد دارد و معمولاً در بیشتر قالبها این طرح تکرار می‌گردد، اما در بعضی فرشها این طرح مسلط است. معروفترین اسلیمی‌ها، اسلیمی دهن اژدر است.

گروه ۴- طرح‌های اقتباسی

اغلب طرح‌های این گروه شباهت زیادی به طرح‌های فرش مناطق مرزی ایران و کشورهای همسایه دارد، ایرانیان با استفاده از هوش و ذکاوت خود تغییراتی در آن به وجود آورده‌اند. به همین دلیل به طرح‌های اقتباسی معروف‌اند. مانند طرح‌های معروف به قفقازی، طرح‌های اقتباسی گوبلنی.

گروه ۵- طرح‌های افشان

اشکال و اجزا تشکیل دهنده بیشتر طرح‌ها به صورت پیوسته و بدون انقطاع ترسیم می‌شود د

ر حالی که در طرح افشان اجزاء تشکیل دهنده طرح به صورت پراکنده و جدا از هم ولی با فاصله منظم از یکدیگر طراحی می‌گردند. در این طرح همهٔ بند و گل و برگ‌ها در متن فرش به صورت افشان و پراکنده بوده و هیچ‌کدام از گل و برگ‌ها دارای قرینه نمی‌باشند. معروف‌ترین این طرح‌ها عبارتند از: افشان دست گل، افشان شاخه پیچ، افشان اسلیمی، افشان شاه عباسی و گل‌فرنگ.

گروه ۶- طرح‌های واگیره‌ای (بندی)

هنگامی که جزء کوچکی از طرح در متن فرش در جهات طولی و عرضی تکرار شده و به وسیلهٔ گیره به یکدیگر متصل شوند، به طرح بندی نامیده می‌گردد. معروف‌ترین طرح‌ها عبارتند از:: بندی اسلیمی، بندی خشتی، بندی ترنج دار، بندی شیر و شکری، بندی شاخه گوزنی، بندی دسته گلی، بندی میناخانی یا ورامین.

گروه ۷- طرح‌های بته‌ای (بته جقه)

از طرح‌های معروف و موفق در طرح قالی، که علاوه بر ایران در هندوستان نیز رواج دارد. اندازهٔ بته‌ها متفاوت است. گاه آنچنان بزرگ است که چند بته برای کل فرش کافی است ولی در بیشتر موارد بته‌ها با اندازه‌های کوچک در ردیف‌های موازی در متن فرش یا در حاشیهٔ قالی دیده می‌شوند. گاهی به سبک شکسته و گاهی به سبک منحنی ترسیم می‌گردند. این طرح‌ها رد فرش هم

دان، سنندج، کاشان ،سرآبند و قم دیده می‌شوند. معروف‌ترین طرح‌های بته‌ای عبارتند از: بته جقه یا مادر بچه،بته ترمه، بته سرآبندی، بته افشار، بته قلمکار اصفهان، بته کردستانی یا هشت پر، بته خراسان و بته میری.

گروه ۸ – طرح درختی

اشکال درختان و شاخ و برگ و بوته‌ها، عناصر اصلی این طرح هستند. گاه در میان شاخ و برگ درختان، حضور پرندگان، و در پایین طرح حیوانات وحشی در حال چرا و استراحت دیده می‌شود. به این‌گونه طرح‌ها، طرح درختی حیوان دار گویند. اگر در طرح، شکارچیان در حال صید باشند به طرح درختی شکارگاه مرسوم می‌گردد. اگر میانهٔ فرش دارای برکهٔ آب با رنگ فیروزه‌ای باشد، طرح را درختی سبزی کاری یا آب‌نما گوییم. این طرح در بین بافندگان کاشان، اصفهان، تبریز، قم و تهران طرفدار داشته. حال آنکه تصویر درخت را بسیاری از کشورهای اروپایی به فال نیک می‌گیرند و آن را نشانهٔ تداوم عمر و خوشبختی و سعادت می‌دانند. به صورت درختی ترنج‌دار نیز وجود دارد.

گروه ۹- طرح‌های ترکمن

طرح‌های ترکمن درگروه نقوش هندسی قرار دارند و به صورت ذهنی بافته می‌شوند. معروفترین طرح‌های ترکمن در ایران عبارتند از غزال گز، قاشقی،آخال، چهار فصلو یموت.

گروه ۱۰- طرح‌های شکارگاهی

بنیاد اصلی این طرح‌ها نمایش صحنه‌های شکار و شکارگاه است. به نحوی که در قسمت‌های مختلف طرح یک سوار کار با وسیله‌ای همانند تیر و کمان یا نیزه مشغول شکار آهو یا سایر جانوران است.

گروه ۱۱- طرح‌های گل فرنگ

کلیه طرح‌های این گروه بر مبنای گل‌های رنگارنگ چند پر، گلدان‌های فرنگی و گل‌های طبیعی به ویژه گل رز با رنگ‌های بسیار روشن نظیر زرد، آبی و سرخ می‌باشد. انواع طرح‌های گل فرنگ عبارتند از: گل فرنگ بیجار، گل فرنگ دسته گلی، گل فرنگ دسته گلی، گل فرنگ گل و بلبل، لچک و ترنج گل فرنگ، افشان گل فرنگ گل‌فرنگ مستوفی و…

گروه ۱۲ – طرح‌های قابی (خشتی)

متن فرش با اشکال هندسی، مربع و لوزی، شبکه بندی می‌شودو؛ و در داخل هر یک از این خانه‌ها نقش مایه‌هایی از قبیل گلدان گل، بته، شاخهٔ گل، درختانی مانند سرو و بید، پرندگان و … به‌طور مجرد ترسیم می‌گردند. هر خانه از لحاظ شکل و محتوا از خانهٔ مجاور متمایز است، این طرح‌ها را قاب قابی یا قاب خشتی می‌نامند. در این طرح متن قالی دارای چند ضلعی‌های منظم و غیر منظم می‌باشند. از معروف‌ترین طرح‌های آن می‌توان به قاب قرآنی، قاب بختیاری، قاب تصویری، قاب اسلیمی و … اشاره کرد.

گروه ۱۳- طرح‌های گلدا نی

طرحی زیبا و دلپسند، شکل گلدانی مزین به شاخه‌های گل، عنصر اصلی و غالب طرح است. اندازه‌های گاهی بزرگ و واحد گاهی کوچک با ردیف‌هایی موازی تمامی فرش را پوشش می‌دهد. گروه‌های فرعی عبارتند از: گلدانی محرابی، گلدانی ظل السلطان (گل و بلبل)، گلدان حاج خانومی، گلدانی ستونی و گلدان تکراری. این طرح در بین بافندگان شهرهای قم، تبریز، کاشان، آباده و کردستان مورد توجه است.

گروه ۱۴- طرح ماهی درهم

طرحی اصیل؛ زیبا و کنایه دار. درون مایه تشکیل دهندهٔ آن نقش ماهی را به یاد می‌آورد. طرحی سرچشمه گرفته از شرق ایران که به مرور گسترش یافته و در خراسان، کردستان و اراک مورد توجه است. گروه‌های فرعی عبارتند از: ماهی هراتی، ماهی فراهان، ماهی زنبوری، ماهی کردستان و زیره ماهی.

گروه ۱۵- طرح‌های محرابی

طرح اصلی در این گروه بر مبنای محراب است. مکانی که در مساجد، مکان نمازگزاردن امام جماعت است. در این طرح‌ها معمولاً محراب را با تزییناتی از قبیل قندیل، گلدان و حتی درختچه‌های کوچک می‌پوشانند و گاه دو طرف محراب را با ستون‌های بزرگی که سقف محراب بر روی آن قرار دارد نشان می‌دهند. انواع طرح‌های این گروه عبارتند از: محرابی قندیلی، محرابی گلدانی و محرابی درختی.

گروه ۱۶- طرح‌های محرمات

در این طرح تمامی متن فرش از جهت طولی به ردیف‌های موازی تقسیم گشته و داخل این ردیف‌ها با نگاره‌هایی همچون بته جقه، انواع اسلیمی یا ختایی و گل و برگ‌های دیگر تقسیم می‌گردد. در واقع متن فرش به صورت راه راه می‌باشد .محرمات بته جقه‌ای معروف‌ترین طرح این گروه است.

گروه۱۷- طرح‌های هندسی

کلیه نقوش از اشکال هندسی است و با استفاده از خط‌های زاویه دار ساخته می‌شوند. مانند: هندسی کف ساده، هندسی جوشقان، هندسی خاتم شیراز، هندسی لچک و ترنج و هندسی قابی.

گروه ۱۸ – طرح‌های ایلی و عشایری

این طرح‌ها عموماً توسط عشایر ایران بافته می‌شوند و اغلب نگاره‌ها و تزیینات طرح برگرفته از ذهن قالیبافان است. قرینگی در طرح معنایی ندارد. سادگی و عدم قرینه کاری نقوش از عوامل اصلی زیبایی طرح‌های این گروه است.

گروه ۱۹ – طرح‌های تلفیقی

این طرح‌ها به مرور زمان وبا ادغام شدن طرح‌های مختلف به وجود آمده. برخی از طرح‌های تلفیقی به جهت تلفیق زیبا و صحیح نقوش مختلف از جذابیت بالایی برخوردارند. برخی دیگر ناشی از تلفیق نابهنجار چند طرح می‌باشند. گونه‌های مختلفی از طرح‌های تلفیقی را می‌توان نام برد مانند لچک و ترنج تلفیقی، تلفیقی دسته گلی، تلفیقی گل فرنگ، تلفیقی هندسی و…

دسته بندی فوق به پیشنهاد شرکت فرش ایران انجام شده است. ممکن است متخصصین دسته بندی های دیگری برای طرح فرش های ایرانی در نظر داشته باشند. لازم به ذکر است فرش های ایرانی به دلیل ارزشمند بودن نیاز به شرایط نگهداری متفاوتی دارد و شستشوی فرش ایرانی دارای قواعدی است که در مقالات دیگری به این موضوع خواهیم پرداخت.

شناخت فرش ایرانی مناطق مختلف و اساتید طراحی این مرزو بوم

قم یکطرفه طرح حاج خانمی

به جرات میتوان گفت که طرحهای فرش ایرانی در دنیا بی نظیر است و قالی با خون هر ایرانی عجین شده است. تکمیل و تعالی نقشه فرش ایرانی به مرور زمان صورت گرفته و بنابر شواهد تاریخی، قالیهای ایران تا حدود 450 سال پیش مقارن سلطنت شاه‌طهماسب با طرحهای هندسی بافته میشدند و شاید تا حدودی به تحقیق میتوان گفت که تنهــا بعد از این زمان بود که طرحهایی با خطوط منحنی و دوار در نقش فرش ایرانی وارد شــد و در این زمان، هنر قالی مانند دیگر هنرهای زیبا به حد کمال خود رسید.
هنگام بحث درباره طراحان نقش فرش ایرانی اگر از گذشــته‌های بسیار دور عهد صفوی که تنها نام انگشت‌شــمار تنی چند از این هنرمندان ازجمله رضا عباسی، میرک و سلطان محمد تبریزی بر صفحات تاریخ هنر ایران باقیمانده است، بگذریم و ادامه مبحث را با گذشتن از یک فضای خالی تاریخی به دوره پایانی عهد قاجاریه کشــانده و تاریخ نقش قالی را از زمان نقاش بزرگ کرمان محســن خان شروع کرده و به زمان حال برسانیم، به نام بسیاری از هنرمندان نقش قالی و تذهیــب برمیخوریم که حاصل تخیل و قدرت نقش آفرینی هنر قالیبافی ایران جلوه ابدی بخشیده‌اند.

فرش ایرانی در مناطق مختلف

فرش اصفهان

نجف آباد اصفهان طرح یکطرفه درختی شکاری
نجف آباد اصفهان طرح یکطرفه درختی شکاری

این شهر به پشتوانه فرهنگ عظیم گذشته و هنرمندان اهل ذوق خود در تمامی شاخه های هنری اعم از معماری، نقاشی، خطاطی، صنایع دستی‌، ادبیات و موسیقی از منزلتی والا برخوردار است .
در میان آثار هنری اصفهان فرش دستباف با داشتن ارزشهایی با هویت و منحصر به فرد به عنوان سفیر هنر ایران زیبایی ها و ظرافت‌های هنر این شهر را به جهانیان عرضه میدارد. قالیبافی اصفهان سبک شهری آن حداقل از زمان تیموریان سابقه ای ۵۰۰ ساله داشته و اکنون نیز از مراکز مهم قالیبافی کشور است.
بسیاری از فرشهای قدیمی ایرانی موجود در موزه های دنیا و مجموعه داران شخصی مربوط به اصفهان است. شاید بتوان گفت بافت قالی در کارگاههای متمرکز از زمان صفویه در اصفهان شروع شده است.
باید توجه داشت غنی ترین منابع طرح و نقش اصیل فرش ایرانی در آثار تاریخی شهر اصفهان وجود دارد و طراحان اصفهانی از این گنجینه به خوبی بهره گرفته و در آثار خود به نوعی مطرح کرده اند. محمد جواد نصیری در کتاب فرش ایران به نقل از دکتر تقی بهرامی نوشته است: در اواخر سلطنت ناصرالدین شاه قالیبافی اندکی در اصفهان وجود داشته است. شاید بتوان گفت به علت درآمد خوب ابریشم بافی، شالبافی و بافت پارچه های پنبه ای کمتر به قالیبافی توجه شده است.بعدها کم‌کم با توسعه ماشین آلات پارچه بافی بافت پارچه های پنبه ای، شالبافی و ابریشم بافی از رونق افتاده و دوباره قالیبافی اوج میگیرد.
خانواده های احمد بیگ، مجنونی، عبدالرحیم شورشی، حاج مهدی خان، صفدرزاده، استاد حاج مصورالملک، استاد موحدیان عطار، حاج میرزا امامی و عبدالصمد بزرگ زاده در جهت رونق مجدد فرش اصفهان تلاش خوبی داشته اند.
واما در زمینه طراحی قالی اصفهان بی‌تردید باید ابتدا به نام عیســی بهادری اشاره کرد. او پس از اتمام مدرسه کمال الملک، سال 1315 به سرپرستی هنرستان هنرهای زیبا اصفهان برگزیده شــد؛ به مدت 30 سال در این سمت شاگردان زیادی را در همه رشــته‌های هنرهای تزئینی به‌ویژه در نقاشــی و تذهیب ونقش قالی تربیت کرد و طرحهای بسیار جالبی را به مجموعه طرحهای ایرانی افزود؛ جواد رســتم شیرازی، پورصفا، هوشنگ جزی‌زاده، محمود فرشچیان و جعفرقلی دادخواه همگی از دانش‌آموختگان این هنرســتان و از شــاگردان و همکاران او بودند.
احمد ارچنگ متولد 1293 شمســی هنرمند برجســته دیگری است که از او طرحهای چشم‌نواز و زیبایی در نقش قالیبافی مانده است؛ شاگردان با استعداد این هنرمند به نامهای عباس کرباسیون و رحمت‌الله شادمان در ادامه کار استاد هم‌اکنون به کار طراحی در اصفهان اشتغال دارند؛ جعفر رشتیان، طراح معروف دیگری در اصفهان که تا چندی پیــش در قید حیات بود، در زمینة طرحهای منظره ای نمونه‌های بسیار با

 

 

ارزشی از خود بر جای گذاشت. نمیتوان از نقش قالی اصفهان صحبت کرد و به نام حسین مصور الملکی متولد 1270 شمسی از نقاشان مشهور نقش قالی اصفهان اشاره نکرد.

 

 

 

فرش تبریز

یکی از مهمترین صنایع دستی شهر تبریز قالیبافی است و در این زمینه شهرت جهانی دارد. فرشبافی در تبریز از قبل از دوران صفویه آغاز شده و یکی از قدیمیترین و معروفترین مراکز بافت فرشهای دستباف

در دنیا به شمار می آمده و امروزه نیز مورد توجه تاجران خارجی میباشد.

تبریز ترنجی کف ساده
تبریز ترنجی کف ساده

 

اوایل فرشها در قالب طرحهای روستایی با رجشمار پایین بافته میشده که به مرور زمان با رشد و ترقی فرش و قالیبافی تا ۱۱۰ رج افزایش پیدا کرده و همچنین به هنر درباری مبدل گشته است. از مناطق مهم قالیبافی در محدوده آذربایجان شرقی میتوان به: تبریز، مرند، مراغه، اهر، هریس، بخشایش و خوی اشاره نمود که هر کدام از این مناطق خود خاستگاه سبکی خاص در طراحی و رنگبندی در قالیبافی میباشند. در موزه های دنیا فرشهای بسیار زیبایی از تبریز وجود دارد که بیشترین آنها مربوط به دوره صفویه و قاجاریه می‌باشد.

همانطورکه در تاریخ فرشبافی نیز ثبت شده، صادرات فرش ایران توسط بازرگانان تبریز به صورت جدی شروع شده و آنان با صدور فرشهای کهنه و سپس با ایجاد کارگاههای قالیبافی و بافتن فرشهای صادراتی طبق سلائق اروپا و امریکا اقدام کرده اند. قالیهای بافته شده در کارگاههای متمرکز به لحاظ نو بودن و داشتن رنگهای تندو متضاد باعث کاهش صادرات گردید. بازرگانان برای اینکه فرشهای نو کهنه نما شود دست به آزمایشات متعددی زدند. گاه فرش را در آفتاب پهن کرده و یا با آب شسته و زمانی زیرپای عابرین در معابر انداخته و گاهی آن را با چوبک و خاکستر شسته که این نوع شستشو نتیجه لازم را در برداشت و دلیلش این بود که خاکستر خاصیت قلیایی دارد.
تبریزیها با به کار گیری رنگها و طرحهای جدید توانسته اند طرفداران زیادی داشته باشند، به طور کلی طرح و رنگ فرشهای تبریز از تنوع زیادی برخوردار است.
یکی از طرحهای فرش تبریز در گذشته بسیار مورد استقبال مردم قرار گرفت، چهارفصل بود که دارای جزئیات فراوانی است و زندگی کشاورزان را در چهارفصل به نمایش میگذارد به صورتی که به ۴ قسمت بهار، تابستان، پائیز و زمستان تقسیم میشود.
گفتنی ست مقدار بسیاری از فرشهای ترنجدار که در ابتدای قرن ۱۶ میلادی بافته شده اند از نقوش طرحهایی نظیر حیوانات و انسانهای و نقشهای اسلیمی بهره گرفته اند که در کارگاههای قالیبافی تبریز انجام گرفته است. اوج هنر قالیبافی تبریز متعلق به قرن ۱۲ تا ۱۶ میلادی بوده که در قرن ۱۴ میلادی مصادف با عصر طلایی و شکوفایی فرش ایران کارگاههای بسیاری گشایش یافت. طرحها در آن زمان تلفیقی از نقاشیهای دلنواز مینیاتوری و بافت فرش بود که توسط هنرمندان خوش ذوق باهارمونی بی نظیرطرح و رنگ انجام میگرفت.

شــهر تبریز میراث‌دار نگارگری مکتب تبریز است که خود همواره به‌عنوان نوآورترین شــهر در طراحی قالی جهان مطرح بوده اســت. تبریز از ســویی به‌واســطه قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم و ارتباط با کشورهای اروپایی و از سویی جسارت طراحان در ابداع

فرمها و رنگ‌آمیزیهای جدید از ویژگیهای منحصربه‌فردی برخوردار است.

از قدیمی‌ها رســام ارژنگــی و میر مصور، مینیاتوریســت و نقاش قالی و از بنیانگذاران مدرســه صنایع مســتظرفه تبریز بوده‌اند. همچنین از اســتادان درگذشته میتوان به حبیب‌الله امین افشار و محمدتقی خیابانی، ابراهیم رضایی، ابوالقاسم اماقانی، قلی نامی و اکبر برگی اشاره کرد و ازهنرمندان دوران معاصر رضا اسکندری، غلام‌حسین خیابانی و محمدحسین بنام را میتوان نام برد که هرکدام با ذوق و

کوشــش فراوان سعی دارند، برگ جدیدی بر دفتر طرحهای جاودانی قالی ایران بیفزایند.

 

 

 

تبریز طرح بندی (2)
تبریز طرح بندی (2)
تبریز افشان اسلیمی
تبریز افشان اسلیمی
تبریز خودرنگ خشتی
تبریز خودرنگ خشتی
تبریز طرح گلستان
تبریز طرح گلستان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش کرمان

کرمان طرح قاب قرآنی
کرمان طرح قاب قرآنی

تاریخ کرمان به پادشاهان ساسانی میرسد و از مراکز فرهنگی، هنری و تاریخی ایران به شمار میرود. قالیبافی در کرمان راور، رفسنجان، ماهان و جویبار از قدیم الایام رواج داشته است. سفرنامه شاهان و

تاریخ عالم آراء عباسی بیانگر این مطلب است که در زمان صفویه کرمان یکی از مراکز مهم قالیبافی کشور بوده است.در مورد فرش کرمان در عهد قاجار گفته شده است، مقارن با افت صنعت شالبافی و

در مقابل رونق روزافزون قالیهای کرمانی بیشتر هنرمندان و نیروهای بافنده کارگاههای شالبافی به کارگاههای قالیبافی جذب شده و شروع کار هنرمندانی مانند محسن خان شاهرخی در حوزه طراحی

فرش کرمان و بافت بته ترمه در قالی کرمان رایج میشود.

در زمان حکمرانی بهجت الملک، علاالملک و رکن الدوله از حاکمان کرمان در دوره قاجاریه که به تولید و تجارت فرش علایق زیادی داشته اند، توجه آنها به گرته برداری از قالیهای قدیم و اصیل کرمان و بافت آنها و احیای طرحهای گذشته باعث رونق اینگونه قالیها گردیده اند.
سرسلسله نقاشان بزرگ ایران، محســن خان نقاش معروف کرمانی است، متولد ســال 1211 شمسی و متوفی سال 1290 شمســی؛ فرزند این هنرمند بزرگ حســن‌خان یکی از طراحان نام‌آور و برجسته نقش قالی است. شاگردان حســن‌خان به ترتیب عبارتند از: زمان‌خان، احمــد علیخان کربلایی، اکبر فدایی، کاشــی نقاش، حاج محمد جعفر، عزیزالله بهارستانی، رضا بهره‌مند و حســین رسولی راوری که هرکدام از آنها با ابداع نقشهای جدید و دلفریب هنر نقش قالی را در خطه کرمان به اوج کمال خود رسانیدند.
در نسل سوم نقاشان کرمانی به نامهای محمدعلی شاهرخی پسر حسن‌خان، اکبر بهارســتانی فرزند عزیزالله بهارستانی، عباس سروری، احمد کیوان، علی صوتی و حسین واعظی برمیخوریم.

?محمد ارجمند فرزند جعفر ملقب به سلطان قالی (۱۲۷۶- ۱۳۴۷)یکی از معروف ترین قالیبافان کرمانی بود که درکرمان زاده شد. وی در کودکی در قالیباف خانه‌ها و کارگاه‌های نقشه کشی به شاگردی پرداخت و در سنین نوجوانی خود شخصا به بافت قالی اقدام کرد.
در بعضی از فرشهای او نام محمد بن جعفر بافته شده‌است. محمد بن جعفر در حدود سی سالگی نام خانوادگی ارجمند را برای خود انتخاب کرد. از این پس نام ارجمند در تعدادی از بافته‌های او دیده می‌شود. محمد ارجمند در سال‌های آخر عمر به دلیل شهرت قالی‌هایش در بازار ایالات متحده امریکا به عنوان سلطان فرش ایران خطاب می‌شد.
تعدادی از قالی‌های بافت او در موزه سعد آباد تهران به چشم می‌خورد.

 

 

راور کرمان ترنجی
راور کرمان ترنجی
کرمان بته ترمه
کرمان بته ترمه
کرمان پنج ترنج
کرمان پنج ترنج
کرمان کف ساده
کرمان کف ساده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش کاشان

با دقت در متون تاریخی و سفرنامه های جهانگردان، نشانه های بسیاری از سوابق تاریخی کاشان به عنوان تولید کننده پارچه های گرانبها بدست آمده است.

کاشان ترنجی برگ مویی
کاشان ترنجی برگ مویی

امروزه بافندگان کاشان را باید وارث بافندگان پارچه ها و منسوجات گلابتون و انواع مخمل یا اطلس دوزی و تافته هایی دانست که سالها با نام پارچه های هرمزی، نام ایران را در دورترین نقاط دنیا به سر زبانها

جاری می‌ساختند. مقارن با اوج گیری رنسانس در اروپا، در کاشان عصر صفوی قالیهایی تولید میگردید که بخاطر زیبایی افسانه ایشان امروز موجب شکوه و افتخار موزه ها و کلکسیونهای بزرگ شخصی میباشند.

نوشته های اسنادی قرن ۱۷ و ۱۸ میلادی تصریح میکنند که کاشان مرکز بافت قالی درباری بوده و توسط شاه عباس کبیر بنیان گذاشته شده است و قالیهای ابریشمین نقره باف و زرباف که به نام قالی شاه عباس معروف است به این محل نسبت داده میشود.
قدیمیترین فرشها متعلق به کاشان برمیگردد به فرشهایی که در قرن ۱۱ هجری بافته شده است. این فرشها عموما دارای طرحهای گرفت و گیر و شکارگاه هستند. گروهی دیگر فرشهای پولونزی یا لهستانی هستند که تعدادی از آنها در کاشان بافته شده اند و اغلب داری رنگبندی سفارشی میباشند.
کاشان با تولیدات قالی، که امروزه مایه افتخار موزه ها و مجموعه های شخصی است نقش بسزایی در تجدد حیات هنری ایران داشته است.
در دفتر طراحان بزرگ و صاحب ســبک کاشــان در 110 ســال اخیر، ابتدا به نام رضا صانعی میرســید، رضاخان که از پیشکســوتان هنرمند نقش قالی است، برمیخوریم. این هنرمند نامدار ســال 1265 شمسی در شهر کاشان متولد شد. او مانند: سایر هنرمندان هم عصر خود، نقاشی و طراحی را نزد میرزا احمد و برادرش میرزا علی‌اکبر آموخت و خیلی زود خود به مرحله اســتادی رســید. آثار او بیشتر به‌صورت دورنما و پرتره است. همکار و داماد او میرزا نصرالله صانعی نقاشزاده نیز از استادان فن نقش قالی است که بیشتر در سبک کلاسیک کار میکرده است. دبیرالصنایع، آقا رضا وفا و میرزا عباس صنیعی نیز از اســتادان فن هستند و هنر نقاشی قالی کاشان به مقیاس زیاد، مدیون ذوق و نوآوری و خالقیت هنری آنان اســت؛ محمد و نظام افسری، دو تن از اعضای خانواده هنرمند افسری در
کاشــان هستند که در رشته نقش قالی به مرحله استادی رسیدند؛ کارهای این دو نقاش چیره دست بیشتر در مایه طرحهای طبیعت و صورت سازی است. در یادآوری سایر هنرمندان صاحب شهرت این رشته، باید به نامهای “محمدصنیعی”، فرزنــد میرزا عباس صنیعی و “مرتضی درویش” و بلاخره “ســید محســن صانعی” فرزند رضا صانعی که در شهر مشــهد به کار طراحی قالی اشتغال دارد، اشاره شود.

 

 

 

 

کاشان افشان اسلیمی
کاشان افشان اسلیمی
کاشان طرح جوشقان
کاشان طرح جوشقان
کاشان سراسر افشان
کاشان سراسر افشان
کاشان ترنجی کف ساده
کاشان ترنجی کف ساده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش مشهد

یکی از با ارزشترین صنایع دستی خراسان رضوی قالیبافی است، تاریخ دقیقی از شروع بافت فرش در مشهد وجود ندارد اما محققان نزدیک به ۱۵۰ سال تخمین زده اند. رونق و شکوفایی فرشهای مشهد مصادف با زمانی است که تجار تبریزی برای رواج و وسعت

بخشیدن صادرات فرش دستباف آغاز به گشایش کارگاههای معطوف به قالیبافی در بعضی از شهرها و روستاهای مناطق مختلف ایران نمودند. فرشهای بافت مشهد در یک بازه زمانی به درجه ای از محبوبیت دست پیدا کردند که به تعجیل به بسیاری از کشورهای خارجی صادر گردید، امامتاسفانه طولی نکشید که با افت هنگفتی مواجه شد. کاهش چشمگیر صادرات فرش مشهد به این دلیل بود که تارو پودهای بکار گرفته شده دراین فرشها برای درخشندگی بیشتررنگها به حدی صیقل داده میشدند که موجب کسر عمرشان میشد، همین عامل تصویر ناپسندی از فرشهای مشهد در ذهن همگان ایجاد کرد.
از طراحان مشهور و قدیمی مشــهد میتوان از “عبدالحمید صنعت نگار” متولد 1287 شمســی نام برد که طراح نقشه بسیاری از قالیهای بافته‌شده در کارگاه عمو اوغلی بوده است، “علی‌اکبر طرح‌چی”، فرزند عباس طرح‌چی معروف به نگارنده نیز از طراحان قدیمی و پر ســابقه مشــهد است؛ از نسل
جوانتر “محمدحســین فخرالواعظین مهدوی” متولد 1310 شمسی، فرزند شیخ عبدالکریم فخرالواعظین مهدوی، طراح و نقاش قدیمی کرمانی و “احمد بهبودی” و “حســین شهیدی‌نژاد” هستند که در گروه هنرمندان کارگاههای قالیبافی آســتان قدس رضوی و شرکت ســهامی فرش ایران قرار داشته و فعالیت دارند.

 

 

مشهد افشان
مشهد افشان
مشهد افشان اسلیمی
مشهد افشان اسلیمی
مشهد ترنج
مشهد ترنج
مشهد ترنجی حاشیه گلدانی
مشهد ترنجی حاشیه گلدانی

بهترین قالیشویی را چگونه پیدا کنیم ؟

بهترین قالیشویی یکی از معیارهایی است که همه افراد امروزه بدنبال آن هستند. امروزه همه به دنبال بهترین ها هستند . عده ای درصدد معرفی خود به عنوان بهترین در یک زمینه هستند و عموم مردم به دنبال گزینش بهترینها در هر زمینه اند. فضای مجازی در این میان نقش اصلی را بازی می کند و عموما راه را بسار کوتاه می کند.درگذشته به عنوان مثال انتخاب بهترین قالیشویی مستلزم اطلاع مستقیم از عملکرد آن قالیشویی بواسطه شنیدن از اطرافیان ، مشاهده کیفیت خدمات انجام داده برای آشنایان ، سابقه قالیشویی و در مراحل بعدی سرویسها و قیمتهای ارائه شده بود .قاعدتا بهترین قالیشویی می بایست سابقه طولانی و شهرت خوب را در کنار امکانات و ظرفیتهای لازم برای ارائه خدمات درحد بهترین قالیشویی را داشته باشد. بهترین قالیشویی همچنین می بایست مشتری را راضی نگه دارد و بنحوی خدمات خود را ارائه دهد که از هر مشتری یک مبلغ برای خود بسازد.اما امروزه وضعیت تغییر کرده است . همانقدر که ارتباطات واقعی مردم با هم در کوچه و محله و همسایگان کم شده است ، سلام و علیک های روزانه دیگر اتفاق نمی افتد و رفت وآمد ها محدود شده است به مراتب بیشتر مردم درگیر انواع رسانه ها و فضای مجازی گردیده اند . این تغییر نوع ارتباطات مردم و کوچ به فضای جدید اگر چه در نگاه اول کار را راحت تر کرده است ولی در واقع احتیاج به مهارتی در استفاده دارد که لازمه حصول نتیجه مطلوب از آن میباشد .در گذشته گرفتن اطلاعات از اطرافیان در باره هر موضوعی نظیر انتخاب بهترین قالیشویی اگر چه به کندی و با طی مدت زمانی بیشتر میسر بود ولی این مبادله اطلاعات بر مبنای ارتباطاتی محکم و بر پایه اعتماد انجام می گرفت و نتیجه گیری را به راحتی امکان پذیر و احتیاج به مهارت در تحلیل اطلاعات نداشت . این اطلاعات معمولا تا حدود زیادی درست بود و احتیاجی به راستی آزمایی نداشت ولی امروزه در هر موردی که جستجو کنید در رسانه ها و فضای مجازی به انبوهی از اسامی بر می خورید که در ادعا در همه زمینه ها گوی سبقت را از هم می ربایند و بارانی از اطلاعات ضد ونقیض ، تعاریف مختلف و کلمات تازه را می شنوید. اگر ساده بین نباشید هیچکدام به تنهایی قابل اعتنا و قابل اعتماد نیستند و پیدا کردن حقیقت از بین این عبارات ،تخصصی می خواهد که با تجربه به دست می آید.

در همین موضوع انتخاب بهترین قالیشویی رسانه ها ابتدا سعی می کنند معیارهای انتخاب را به شما دیکته کنند صرفنظر از اینکه این معیار ها تا چه حد درست یا غلط هستند شما اول باید بتوانید معیارهای اصلی را تشخیص دهید. مطابقت یک موسسه با معیارهای اصلی ارائه خدمت قالیشویی می تواند برای شما موثر باشد و این معیارها نباید زیر سایه جنجالها و شاخص های فرعی گم شوند.از طرفی باید بتوان در مطابقت شرایط یک قالیشویی با بهترین قالیشویی که مورد نظر شماست بین ادعا و واقعیت فرق گذاشت . بعنوان مثال ارزان ترین نرخ قالیشویی می تواند یک ادعا باشد که لزومآ به معنی بهترین خدمات قالیشویی نیست و فقط اولین معیار بسیاری از مردم را هدف گرفته است .اگر جذب این شعار شدید ممکن است در مرحله عمل همان قالیشویی برای ارائه بهترین خدمات هزینه بسیار بالاتر از دیگران از شما مطالبه کند و یا نظر شما را در ارائه خدمات مطلوب تامین نکند.اگر به دنبال شعار بهترین کیفیت خدمات رفتید چه راهی برای بررسی صحت این شعار جز یک بار تجربه این موسسه خواهید داشت و یا اعتماد به دلایلی مثل مصرف بهترین شوینده و بهترین دستگاه و.. که فروشنده ارائه می دهد و شما راهی برای بررسی صحت و سقم آن ندارید.خصوصا اینکه درفضای بازار تبلیغاتی فعلی  بزرگترین شعار ها و ادعاها خصوصا وقتی در همه زمینه ها داده می شود بی اساس ترین آنها می باشد و به پیروی از آن جمله معروف که می گوید دروغ هر چه بزرگتر باشد بیشتر باور می شود اینگونه ادعاها مطرح می شوند.

بهترین قالیشویی : شاخص های اصلی

1-مجاز و معتبر بودن

قطعا اولین شاخصه بهترین بودن در هر زمینه داشتن مجوز قانونی انجام آن کار است.بررسی این ادعا از طریق مشاهده مجوز و یا از طریق استعلام از اتحادیه قابل بررسی میباشد. اما تشخیص معتبر بودن یک موسسه بیشتر به مهارت شما بستگی دارد. چه علاوه بر بایدهایی مانند سابقه فعالیت ، مشهور و خوشنام بودن نام تجاری که عوامل اصلی اعتبار یک موسسه هستند نبایدهایی را هم یک موسسه معتبرواقعی رعایت می کند مثل عدم استفاده از اسامی مشابه اسامی معروف که مصرف کننده را به اشتباه می اندازد و یا عدم شبیه سازی شعارها و نشانها و تبلیغات خود با دیگر موسسات موفق  و معروف و یا عدم استفاده از عبارات گنگ و کلی و یا ارائه اطلاعات غلط به صورت مستقیم و یا بنحوی که بصورت غیر مستقیم باعث اشتباه مصرف کننده گردد. به عنوان مثال درج دهها شماره تلفن با پیش شماره مناطق مختلف تهران در آگهی یک قالیشویی از نظر بسیاری می تواند دلیل داشتن شعب متعدد این قالیشویی و نزدیکی این شعب به مصرف کننده تلقی گردیده و دلیل اعتبار این موسسه تلقی شود ولی از نظر یک مصرف کننده آگاه که می داند اینها فقط شماره تلفن هایی هستند که همه به یک محل واحد منتقل شده اند دلیل عدم صداقت قالیشویی و دلیل عدم اعتبار آن به دلیل فریب مصرف کننده میباشد.

جواز کسب

در یک تبلیغ قالیشویی گاهی مشاهده می کنیم که با عباراتی نظیر قالیشویی شمال شهر ، قالیشویی تجریش ، قالیشویی فرمانیه ، قالیشویی ولنجک ، قالیشویی ستارخان ، قالیشویی صادقیه ، قالیشویی تهران پارس ، قالیشویی پونک ، قالیشویی تهرانسر ، قالیشویی توحید ، قالیشویی نیاوران ، قالیشویی ونک ، قالیشویی گیشا ، قالیشویی نواب ، قالیشویی قیطریه ، قالیشویی زعفرانیه ، قالیشویی اکباتان ، قالیشویی شهرک امید ، قالیشویی نارمک ، قالیشویی قلهک ، قالیشویی غرب ، قالیشویی شرق ، قالیشویی جنوب ، قالیشویی شمال ، قالیشویی کارگر ، قالیشویی جردن ، قالیشویی گاندی ، قالیشویی پیروزی و نظایر آن و درج یک شماره تلفن متعلق به آن منطقه در کنار آن وانمود میکنند که نزدیکترین قالیشویی به شما هستند بدون اینکه در ظاهر امر خلافی گفته باشند ولی آنچه باید بدانید این است که اینها روش یک موسسه معتبر نمی تواند باشد.

2- کارخانه قالیشویی  یا دفترقالیشویی ؟

بهترین قالیشویی احتمالا نمی تواند یک دفتر قالیشویی باشد . توضیح اینکه از میان صدها قالیشویی فعال مجاز عضو اتحادیه قالیشویان  تهران فقط  تعداد محدود و شاید انگشت شماری کارخانه قالیشویی بوده و مابقی فقط دفاتری هستند که به عنوان واسطه بین مشتری و کارخانه قالیشویی عمل کرده و وظیفه حمل و نقل و گرفتن سفارش از مشتری را بعهده دارند . دفاتر قالیشویی دخالتی درانجام عملیات ندارند و نمی توانند تاثیری بر کیفیت شستشو داشته باشند و با پایان قراداد و انتقال کار یک دفتر قالیشویی به کارخانه دیگر می تواند کیفیت کار این دفاتر قالیشویی یک شبه دگرگون شود . اشکال کار نه در فعالیت این دفاتر قالیشویی بلکه در این است که قانون آنها را موظف نکرده که کارخانه طرف قرارداد را به مشتری معرفی نماید بلکه عموما این دفاتر این امر را از مشتری پنهان کرده و خود را کارخانه قالیشویی معرفی می کنند.از طرفی عمده کارخانجات قالیشویی اعضای اتحایه قالیشویان شهرری میباشند که دیر زمانی است درمنطقه شهرری پا گرفته اند و کانون ارائه این خدمت  در تهران بزرگ میباشند. اکثر این کارخانجات که تجربه دهها ساله در عملیات تکمیل و تولید فرش دستباف و صادرات فرش را داشته اند عموما از نظر مردم ناشناخته بوده و بسیاری به دفاتر قالیشویی تهران خدمات می دهند.

3- کارخانه قالیشویی سنتی یا مدرن و مکانیزه ؟

بهترین قالیشویی نه یک قالیشویی سنتی است و نه یک قالیشویی مدرن بلکه بهترین قالیشویی باید هر دو اینها باشد. یعنی بنا به ماهیت کار نوعی از کارها عمدتا بر پایه روشها ی و ابزار سنتی بهتر انجام می شوند و برای  نوع دیگر تجهیزات مدرن جوابگو است .بهترین قالیشویی باید بتواند به روشهای سنتی کار کرده و استاد کار با سابقه مسلط به تجارب سنتی شستشوی فرش دستباف خصوصآ فرشهای اعلا ابریشم و گل ابریشم را دارا باشد تا بتواند مسئولیت خطیر شستشوی فرشهای نفیس و گران قیمت و حتی فرشهای معمولی دستباف را بخوبی انجام دهد و هیچ ماشین خودکار و مکانیزه ای در جهان ساخته نشده که بتواند این کار را بخوبی روش سنتی انجام دهد .از طرفی فرشهای ماشینی که امروزه حجم عظیمی از ورودی یک کارخانه قالیشویی را تشکیل می دهد با استفاده از ماشین الات مکانیزه طراحی شده برای شستشوی این نوع فرش به بهترین کیفیت شستشو شده و آسیب نمی بیند .اگر چه فرش ماشینی در گارگاههای قالیشوی سنتی  که به ماشین آلات مزبور مجهز نیستند نیز قابل شستشو می باشد ولی انجام اینکار با کیفیت خوب برای کارگاههای سنتی صرفه اقتصادی نداشته و اگر چه می توان فرش را با روش سنتی تمیز شست ولی نمی توان از صدمه به ساختار فرش جلوگیری نموده و دوام فرش را حفظ نمود. لازمه شستشوی فرشهای ماشینی دستگاههای سانتریفیوژ دور بالا برای آبگیری و سیستم خشک کن مکانیزه میباشد . بدون سیستم خشک کن مکانیزه انجام کار در فصول گرم و خشک سال اگر چه بصورت غیر بهداشتی و در محیط باز امکان پذیر است ولی کارگاههای فاقد خشک کن مکانیزه در فصول سرد سال و مواقع بارندگی با مشکل جدی مواجه شده و جوابگوی مشتریان خود نیستند.

بهترین قالیشویی |خشک کن مکانیزه

4- بهترین قالیشویی کار را کامل انجام می دهد

در ابتدا به نظر میرسد کار یک قالیشویی فقط شستشوی فرش میباشد و قالیشویی که اینکار را خوب انجام بدهد می تواند عنوان بهترین قالیشویی را داشته باشد.اما در واقع یک قالیشویی خوب باید به تخصص هایی مجهز باشد که تکمیل کننده نیاز مشتری در مواقع خاص میباشد. کارهایی مثل تعویض و تعمیر ریشه فرش یا شیرازه فرش ، رفوگری و رفع سوختگی ، رفع بید خوردگی ، ترمیم و بازسازی قسمت های پوسیده و پاره شده فرش ، لکه برداری ، رنگ برداری از فرشهایی که بر اثر آبدیدگی رنگ داده اند و دهها خدمات دیگر جزو وظایف یک قالیشویی مجرب میباشد که میتواند کاندید انتخاب به عنوان بهترین قالیشویی باشد.متاسفانه هیچگونه درجه بندی بر حسب تواناییهای تخصصی در صدور مجوز واحدهای قالیشویی مجاز وجود ندارد و واحدهای مجازی هستند که حداکثر توانشان شستشوی معمولی فرش میباشد و هرگز نمی توانند نیاز مشتری را کامل انجام دهند.

5- زمان تحویل ( داستان شب عید)

عملیات شستشو و خشک کردن فرش در یک قالیشویی مدرن و مجهز به سیستم خشک کن مکانیزه بدون وابستگی به شرایط جوی و طبق برنامه در ظرفیت بالا انجام می شود و اینگونه واحدها می توانند طبق تعهدات خود ودر زمان مقرر فرش را تحویل مشتری نمایند . اما واحدهای سنتی فاقد خشک کن مکانیزه معمولا سابقه بدی از خود در این رشته بجا گذاشته و موجب سلب اعتماد و نگرانی عموم مشتریان در مورد تحویل به موقع شده اند .عده ای هم از این نگرانی سواستفاده نموده و مبنای تبلیغات خود تحویل سریع یکروزه فرش قرار داده اند . البته مردم باید توجه داشته باشند که در شهر بزرگی چون تهران که روزانه صدها و هزاران تخته فرش به یک قالیشویی معتبر حمل می شود ارائه خدمات استاندارد و طی مراحل کنترل کیفیت جهت انجام بهینه خدمات  به زمان کافی و معقولی نیازمند است که از دو روزکاری  نمی تواند کمتر باشد و فریب اینگونه تبلیغات را نخورند .در سالهای گذشته که واحدهای قالیشویی مجهز و مکانیزه وجود نداشتند در فصول سرد سال و ایام بهمن و اسفند سابقه بسیار بدی از تاخیر در تحویل حتی تا چند هفته بجا مانده است که لزوم توجه به شاخصه وجود گرمخانه مکانیزه در انتخاب بهترین قالیشویی را دو چندان می کند.لازم به ذکر است که اگر چه بعضی از کارخانجات دارای گرمخانه هستند ولی این گرمخانه ها ی سنتی عموما جوابگو حجم عظیم کار در شب عید نبوده و نیاز به گرمخانه مکانیزه و خودکار میباشد . از سال 1392 تنها گرمخانه و سیستم خشک کن خودکار و تمام مکانیزه در شهر تهران در شرکت فرش قرمز راه اندازی گردیده و مورد بهره برداری میباشد.

 

5- نوع شوینده ، تعداد دفعات شور و….

عمدتا واحدهایی که در موارد چهارگانه قبلی مردود هستند برای پنهان نمودن اشکالات ساختاری خود و گمراه نمودن مشتری مواردی نظیر نوع شوینده و نوع شور را مطرح میکنند. اینگونه واحدها که بعضآ فاقد امکانات اولیه یک قالیشویی در حد حداقلها هستند با وعده شستشو با شوینده های آلمانی و .. که در بازار وجود خارجی ندارند مشتری را سرکیسه نموده و یا برای اطمینان خاطر مشتری های حساس با وعده دوبار شور و سفید شور وجوه اضافی اخذ می کنند. اینگونه واحدها که در بین دفاتر قالیشویی زیاد یافت می شوند درشراطی که هیچگونه دخالتی در فرایند شستشو در کارخانه طرف قرارداد خود ندارند با این وعده ها مشتری را فریب داده  در حالیکه در هیچ کارخانه قالیشویی تمایزی بین فرشهای ورودی در شستشو از بابت ادعاهای مطرح شده گذاشته نمی شود و تمیز شستن و استفاده از شوینده مرغوب جزو وظایف ذاتی یک قالیشویی معتبر میباشد و نباید برای آن وجه اضافی از مردم مطالبه نمود.

6 – قیمت قالیشویی

عمده خدمات قابل ارائه یک قالیشویی قیمت ثابت دارند هرگز قالیشویی که تعرفه ثابت برای خدمات خود ارائه نمی دهد نمی تواند بهترین قالیشویی باشد. مفاهیمی مثل تمیزی قابل درجه بندی نیستند و یک قالیشویی معتبر خدمات را با بهترین کیفیت و نرخ مشخص و ثابت انجام می دهد . اگر با عدم ارائه نرخ واحد برای هر خدمت و یا موکول کردن ارائه نرخ به مشاهده فرش مواجه شدید در انتخاب خود به عنوان بهترین قالیشویی شک کنید. توجه داشته باشید شفافیت نرخ یک قالیشویی بر میزان نرخ اولویت دارد .هرگز کلمات مبهم و مشروط و غیر شفاف را در مورد قیمت به شفافیت و صراحت نرخ ترجیح ندهید حتی اگر پایین تر به نظر آید. فقط  تعیین نرخ بعضی خدمات خاص و تخصصی نظیر رنگ زدایی از فرشهای آبدیده و یا ترمیم پوسیدگی و نظایر آن موکول به رویت فرش میباشد و در سایر موارد بدون نیاز به رویت فرش تعرفه ثابت باید وجود داشته باشد.

7- مشتری مداری

امروزه بهترین قالیشویی برای تسهیل ارتباط خود با مشتری می بایست داری واحد امور مشتریان باشد که بتواند به طرق مختلف نظیر تلفن ، پیامک ، وب سایت ، اپلیکیشن های موبایلی  شبکه های اجتما عی و بصورت مکتوب با مشتری خود در ارتباط باشد و نظر او را تامین کند. این امر لازمه ارائه خدمات مطلوب و تامین نظر مشتری میباشد . دریافت بازخورد نظرات مشتریان پس از انجام خدمات لازمه حفظ و ارتقاء کیفیت کار یک موسسه میباشد .

 

مراسم قالیشویان مشهد اردهال

یکی از مشهودات تاریخ که هیچ شک و شبهه‌ای در آن راه ندارد مراسم قالیشویان اهالی فین و خاوه اردهال است که همه ساله در دومین جمعه مهرماه (نزدیکترین جمعه به ۱۱ مهرماه که سالروز کشته‌شدن سلطانعلی بن محمدباقر است) برگزار می‌گردد. شهرت و معروفیت این مراسم قالیشویان به اندازه‌ای است که نیاز به ادلّه و اثبات ندارد. در کتابهای متعددی مانند امامزادگان معتبر، زندگانی سلطان بن علی و هلال بن علی نوشته آیت ا… امامت، تاریخ کاشان نوشته عبدالرحیم کلانتر ضرابی و غیره به این مراسم اشاره شده‌است. با این وجود سلطانعلی که یکی از چهار امامزاده واجب التعظیم و دارای تاریخ مستند در ایران می‌باشد، برای بسیاری هنوز ناشناخته مانده‌اند؛ قرار گرفتن بارگاه او در یک مسیر فرعی که مرکزیت شهری ندارد و همچنین عدم ارایه آثار علمی و تحقیقی مستند در این باره از دلایل ناشناخته ماندن سلطانعلی و مراسم قالی شویان فین و خاوه اردهال می‌باشد.

 

 

هرسال در دومين جمعه مهرماه هر سال با شروع مراسم قالیشویان ، اهالی روستای خاوه اردهال یکی از قالی‌های درون بنای امامزاده را به صورت لوله شده (به عنوان قالی‌ای که به هنگام شهادت در تابوت او بوده و پیکر امامزاده را در آن پیچیده بوده‌اند)، بر دوش جوانان قرار می‌گیرد که بعد از برگزاری مراسم نوحه خوانی و عزاداری درون امامزاده، آن راتحویل اهالی فین می‌دهند و آنان آنرا به سوی چشمه‌ای که در حدود چند صد متری شرق بنا واقع است، می‌برند

 

به دنبال این دسته، گروهی دیگر که هر یک چوبدستی بلندی را بر دست دارند، حرکت می‌کنند و با تکان دادن چوبدستی در هوا به نبردی نمادین با قاتل امامزاده می‌پردازند. قالی بر کنار چشمه به زمین می‌آید و آب چشمه را به نشانه غسل دادن امامزاده بر آن می‌افشانند و آنگاه دوباره آنرا با شور و هیجان به سوی بنا باز می‌گردانند. پیش از ورود قالی به آرامگاه، چوب بدستان با دویدن و تکان دادن چوب‌ها و فریاد و شعارهای مهیج، نبرد با قاتل امامزاده را دنبال می‌کنند. رسیدن حاملان قالی به درگاه ورودی امامزاده و سپردن آن به اهالی روستای خاوه اردهال که می‌بایست آنرا به درون ببرند، همراه با تشریفات خاصی است.

 

نحوه اجرای مراسم بدین صورت است که کلیه اهالی فین، هرکدام چوبی به دست دارند و در صحن اصلی و مرکزی بنام صحن صفا اجتماع می‌کنند و عده‌ای هم در صحن شاهزاده حسین با آداب خاصی به چوب به دستان صحن صفا می‌پیوندند و پس از روضه خوانی و سینه زنی و سخنرانی متولیان امامزاده، نمایندگان روستای خاوه اردهال قالی مقدس را به معتمدین و اهالی فین تحویل می‌دهند که این لحظات، لحظاتی با شکوه‌است به طوری که کمتر کسی است که مراسم تحویل قالی را شاهد باشد و تحت تاثیر زیبایی‌های آن قرار نگیرد. کسانی که قالی را تحویل می‌گیرند، آن را از ایوان صفا به داخل صحن صفا می‌آورند و چوب دستی هایشان را در هوا تکان می‌دهند و حسین حسین گویان، قالی مقدس را در یک مسیر مشخص به سوی نهر آب شاهزاده حسین می‌برند و آن را شست و شو می‌دهند.

پس از شست و شوی قالی مقدس، اهالی فین، آن را از مسیر دیگری به داخل صحن فینی‌ها آورده، با تشریفات خاصی مجددا تحویل معتمدین و خادمان امامزاده می‌دهند و پس از چندین بار دور زدن در اطراف صحن و سینه زنی و گفتن حسین حسین در صحن فینی‌ها، مراسم تا سال بعد خاتمه می‌پذیرد. شست وشوی قالی فقط به وسیله اهالی چوب به دست فین و با اجتماع مردم و زوّار در کنار نهر آب تاریخی باریکرسف، در دومین جمعه مهرماه، حوالی ظهر انجام می‌شود. جالب اینجاست که همه وقایع و اتفاقات مذهبی در ایران اسلامی با سالشمار قمری حساب و منظور می‌شوند اما مراسم قالی شویان اردهال طبق ماه شمسی برگزار می‌گردد. انجام این مراسم با تقویم مخصوص، به خاطر آن است که مراسم قالی شویان با اینکه مراسمی مذهبی است، در حقیقت رگه‌هایی از چندین آیین ملی را با خود همراه دارد که خاطرنشان می‌سازد در کلیه مراحل حمل قالی، غیر از اهالی فین، هیچ فردی در هر مقام و موقعیتی که باشد حق ندارد به گروه چوب به دستان قالی مقدس داخل شود.

جارزَنان


مراسمی است که شب جمعه هفته پیش از مراسم قالی شویان درمسجد جامع فین برگزار می‌شود . در این مراسم یک نفر خوش صدا ابتدا اشعاری در مدح اهل بیت پیامبر اسلام و لعن بر دشمنان آن‌ها می خواند و سپس از اهالی فین برای شرکت در مراسم قالی شویان که جمعه هفته بعد یعنی دومین جمعه مهرماه برگزار می‌شود دعوت می‌کند.هر بار که جارچی بر خاندان پیامبر دورد می فرست حاضران یک صدا می‌گویند : بر محمد و آل او صلوات . و هر بار که جارچی بر یکی از دشمنان خاندان پیامبر و قاتلان آن‌ها لعن می فرستد حاضران می‌گویند : بش باد ( یعنی بر او باد)

روش تشخیص رنگهای طبیعی از مصنوعی

به نظر می رسد این است که “چگونه می توانید بگویید که رنگ یک فرش طبیعی است یا مصنوعی؟” و یا ممکن است بپرسید اساسا دلیل تفاوت این دو چیست؟ با اینکه بیشتر کلکسیونر های قالی توافق دارند که رنگ های طبیعی از مصنوعی جذاب ترند. ولی دانستن اینکه آیا یک رنگ خاص از عصاره گیاهی و یا ازآزمایشگاه شیمی آلی به دست آمده است از لحاظ زیبایی شناسی ممکن است چندان فرقی نکند ولی برای مراقبت و حفظ زیبایی فرش بسیار مهم است،از طرفی فرش های قدیمی نسبت به مشابه جدیدترخود دارای ارزش بسیار بیشتری هستند، و دانستن اینکه آیا رنگ فرش طبیعی یا مصنوعی است به برآورد سن فرش و ارزش آن در بازار کمک می کند.

در این راستا از جمله خصوصیاتی که برای رنگهای طبیعی وجود دارد میتوان از موارد زیر نام برد:
♦ثبات آنها در مقابل نور خورشید و در هنگام شستشو با مواد قلیایی زیاد است. اگر چه این دو عامل به مرور باعث ملایمت و درخشندگی رنگها میشود ولی این ملایمت و شاید نوعی رنگ باختگی، درخشندگی خاصی به فرش داده و رنگها راتند و خام نمی نمایاند. از طرف دیگر در این حالت هماهنگی رنگی با جذابیت خاصی بوجود می آید.

و اما رنگهای مصنوعی:
کاربرد این رنگها در فرش، پشم را خشن و خشک میسازد و به هنگام شستشو با مواد قلیایی، بر اثر فرسایش و نور، این فرشها رنگ میبازند و ثبات بسیار آنها باعث میشود، تندو خام باقی بمانند سختی این رنگها بر قالی، درخشندگی و نرمی فرش را از بین میبرد.

برخی از قوانین ساده برای مبتدیان

هیچ راهی برای به دست آوردن چشم باتجربه غیر از دیدن تعداد زیادی فرش واقعی و دریافت آموزش از افراد ورزیده و کار آزموده وجود ندارد.

فرق رنگ آبی طبیعی یا مصنوعی چست؟ ماده‌ی رنگی مورد استفاده برای تولید رنگ آبی شیمیایی دقیقا همانیست که برای آبی مصنوعی استفاده می شود ، نیل ، رنگ انتخابی برای بسیاری از پارچه های معاصر، از جمله شلوار جین آبی.
یکی از چیزهای جالب در مورد نیل است که در داخل نخ نفوذ نمی کند ، تنها سطح نخ را رنگی می کند. بنابراین، هنگامی که سطح ساییده می شود، رنگ آبی نخ رفته است و نخ رنگ طبیعی خود را که قبل از رنگرزی داشته باز می یابد. به همین دلیل است که رنگ شلوار جین آبی به مرور محو می شود.

شاید تابه حال لکه های سبزی را که در اثر زمین خوردن روی لباس بچه ها ایجاد می شود دیده اید جالب است بدانید رنگ سبز طبیعی بسیار نایاب است. برخی بافته های قدیمی ترکمن قبل از رواج رنگ های مصنوعی دارای رنگ سبز تیره بوده اند که از رنگرزی متوالی الیاف ابتدا با نیل و سپس با رنگ زرد طبیعی حاصل می شده است. شناسایی این رنگ سبز ساده است چونکه رنگ زرد در برابر نور بسیار بیشتر از نیل ناپایدار است پس جاهایی که در معرض نور است(مثلا روی فرش) با از دست دادن رنگ زرد به آبی تغییر می کند ولی جاهایی که در معرض نور نیست یا کمتر نور می بیند (مانند پشت فرش) همچنان سبز می ماند. ویا نشانه ی دیگر طبیعی بودن رنگ سبز این است که بعضی جا ها لکه های زرد دارد(جاهایی که نیل به دلیل ساییده شدن از بین رفته است).

رنگ سیاه و قهوه ای تیره ی طبیعی طی عملیات خاصی بر روی پشم به دست می آید که این عملیات باعث کاهش استحکام پشم در برابر سایش می شود.بنابراین نشانه ی طبیعی بودن این رنگ ها این است که گره هایی با رنگ سیاه و قهوه ای تیره نسبت به بقیه ی گره های قالی بیشتر ساییده شده اند.

رنگ ارغوانی نسبتا نادر است ولی به خاطر حساسیتی که به نور دارد به راحتی از مشابه مصنوعی قابل تشخیص است.

سخت ترین گروه رنگ از نظر تبعیض بصری بین رنگ های طبیعی و مصنوعی، قرمز است. طیف بسیار گسترده ای از رنگ های قرمز از هر دو نوع طبیعی و مصنوعی وجود دارد، و هیچ راهنمایی وتوضیحی نمی تواند به اندازه دیدن عملی تعداد زیادی نمونه برایتان مفید باشد. اوایل می گفتند قرمز مصنوعی بسیار مستعد رنگ پخش کردن است، اما الان می دانیم وجود رنگ قرمز پخش شده، همیشه برای انکار منشاء طبیعی رنگ کافی نیست. در واقع، برخی از رنگ های مصنوعی قرمز در ظاهر مشابهت فوق العاده ای به رنگ های طبیعی دارند که حتی با تجربه ترین چشم ها را می توانند فریب دهند. از طرف دیگر، کسانی که همراه با آموزش چشم به خوبی به آموزش ذهنشان هم توجه کرده اند از پس این مشکل هم بر می آیند.

مشکلی که در مورد رنگ قرمز از آن صحبت کردیم در مورد رنگ های پرتقالی و زرد هم صادق است.

در نهایت، من باید تذکر دهم که فرشی با رنگ های پژمرده که وقتی ته و ریشه گره هایش را نگاه می کنید سرحال و سرزنده دیده می شوند، شامل تعداد زیادی از رنگ های مصنوعی است و معمولا ایرانی یا قفقازی است و بافته شده بین دو جنگ جهانی اول و دوم (تقریبا ربع دوم قرن بیستم).

نوشته شده توسط Steven Price

نگهداری از فرش ابریشم

فرش ابریشم در بین فرشهای دستباف از گرنبهاترین فرشها میباشد که نگهداری آن نسبت به انواع دیگر سخت تر بوده و نیازمند دانستن اطلاعاتی در این راستا میباشد.
یک فرش ابریشم قابلیت آن را دارد که قرنها باقی بماند و کیفیت و جلوه و شکوه اولیه خودرا حفظ کند. در حالیکه به شیوه درست از آن حفاظت شود. بهمین دلیل موارد مهمی رادر نظر گرفته ایم که رعایت این اصول تاثیر بسیاری در مدت عمر فرش شما خواهد داشت.
از جمله این موارد: رطوبت، حشرات موذی، آویزان کردن، انبارکردن، آسیب و چرخش

?رطوبت
برای شستشوی فرش از خدمات شرکت‌های معتبر و دارای مجوز استفاده کنید. شستشوی غیراصولی و استفاده از مواد شوینده‌ی اسیدی یا قلیایی باعث آسیب دیدن فرش خواهد شد. پس از شتستشوی فرش توسط قالی‌شویی یا پس از مرطوب شدن فرش به هر دلیل، مطمئن شوید که رطوبت فرش به طور کامل از بین برود زیرا وجود رطوبت در فرش به طور مرتب باعث پوسیدگی الیاف آن می‌شود
آب مهم ترین و بهترین ماده برای تمیز کردن فرش و لکه برداری جزیی فرش است، در کل میتوان اینطور بیان نمود که آب بهترین دوست و بدترین دشمن فرش است.رها کردن فرش به صورت مرطوب برای هر فرشی خطرناک است. حتی فرش هایی که ثبات رنگی بالایی دارند در صورت مرطوب ماندن،ممکن است رنگ پس بدهند و در صورت تداوم پوسیده میشوند. اما این به معنای ترس از استفاده از فرش دستباف در محیطهای در معرض آب مثل سرویس بهداشتی، آشپزخانه نیست. اگر فرش خیس شد، سریع آن را خشک کنید. میتوان آن را در هوای آزاد پهن کرده تا خشک شود یا اگر هوا سرد بود، میتوان از سشوار استفاده کرد. اگر فرش خیلی خیس شده باشد، بهترین گزینه این است که در هنگام خشک کردن، قسمت مرطوب را در خلاف جهت خواب فرش شانه کرد.
اما بهتر است به این نکته توجه کنیم که قبل از هر عملی بهتر هست تا جای ممکن آب نفوذ کرده در فرش را از آن خارج کنید.

? حشرات موذی
به منظور نگهداری از فرش باید بدانید که اصولی ترین روش جهت مبارزه با حشرات موذی، رفت و آمد مکرر، نورو هواگیری مرتب فرش میباشد. فرشهای مورد استفاده کمتر در مجاورت حشرات قرار میگیرند ولی اگر فرش ابریشمی در انبار است، لازم است تا هراز گاهی مورد بازدید قرار گیرد.

? آویزان کردن
از میخ یا بستهای آهنی در قسمت بالای فرش برای آویزان کردن به مدت طولانی استفاده نکنید. از ثابت کننده های پوستر یا گیره ها و پشت بندهای مناسب استفاده کنید تا وزن ابریشم به طور مساوی به طرف مستقیم شود. بهترین راه این است که یک تکه پارچه محکم را به پشت فرش بدوزید و سپس یک میله فلزی را از پارچه رد کرده و در نهایت میله را به دیوار آویزان کنید. این روش باعث زیبا جلوه دادن بیشتر فرش ابریشم برروی دیوار و همچنین تقسیم وزن فرش بطور مساوی میشود.

? انبار کردن
جهت نگهداری از فرش ابریشم اگر قصد انبار کردن آن را به مدت طولانی دارید، از یک تکه پارچه یا ملافه برای بسته بندی استفاده کنید، از کیسه های پلاستیکی محفوظ از هوا استفاده نکنید. فرشهای دستباف بویژه فرشهای ابریشمی احتیاج به هوای آزاد دارند و اکثر اوقات در کیسه های پلاستیکی میپوسند یا کپک میزنند. همچنین میتوانید از یک صندوق با تعدادی قرص نفتالین یا تنباکو استفاده کنید که آنها را هر چند ماه یکبار عوض کنید. در بهترین روش، فرشهای بزرگ بهتر است دور یک ستون یا دیرک پیچیده شوند و قسمتهای انتهایی فرش که بیرون میزند برروی یک ۳ پایه یا قطعه ای قرار داده شود. توصیه میشود فرشها را برای نگهداری به مدت طولانی، بصورت بازو صاف بر روی یکدیگر بخوابانید. فرشهای ابریشم را در مکانهای مرطوب، گرم، خیس یا دارای هوای خفه انبار نکنید. این کار سبب کپک زدن فرش، ایجاد بوی بد، بی رنگ کردن فرش و افت فرش میشود. به هیچ عنوان فرش را در حالت خیس رها نکرده و آن را خشک کنید. برطرف نکردن کامل رطوبت منجر به کپک زدن فرش میشود. فرش ابریشم را در کمد گرم نیز انبار نکنید، چرا که به دوام و استحکام برش آسیب میزند و پایه و اساس فرش، خشک و شکننده میشود.

? برای انبار کردن فرشهای خود ۳ اصل مهم را در نظر گرفته و فراموش نکنید
۱. برای انبار کردن فرش پس از غبار گیری باید فرشهای ضدعفونی شوند، سپس با بلورهای بیدکش پارادی کلربنزن(نفتالین) پیچیده شوند. گلوله های نفتالین برای باردهی بیشتر باید خرد شود.
۲. هر قالی به جای پلاستیک باید در کاغذ پیچیده شود تا نگهداری آن به صورت بسته بهتر و راحتتر باشد. سپس در مکان امنی دور از رطوبت مواد مضر رو از محل زندگی در منزل، به دلیل بودن بخار نفتالین موجود درآن نگه داشته شود.
۳. خوشه های سدر که به منظور محافظت ازفرش و قالی به کار می رود محافظت کامل از حشرات را میسر نمی کند. موارد دیگری که پیشگیری را تقویت میکنند کاغذ روزنامه، کلر، بنزن، کافور و فلفل میباشند.( به جای نفتالین و سدر میتوانید از مواد یاد شده استفاده کنید).

?آسیب
اگر فرش ابریشمی صدمه دیده مثل سوختن، پاره شدن و … هرچه سریعتر برای رفع آسیب دیدگی به یک کارشناس با تجربه مراجعه کنید. چرا که ممکن است این آسیب به مرور زمان بدتر شود. هر قسمتی از فرش که ساییده شده یا آسیب دیده باشد و حتی سوراخهایی ایجاد شده در فرش قابل ترمیم هستند و پس از ترمیم، فرش به زیبایی و کیفیت اولیه خود باز میگردد.

?چرخش
به طور مرتب فرش ابریشم را بچرخانید تا ۲ طرف آن بطور مساوی در معرض نور خورشید و سایش قرار بگیرند. در روزهای آفتابی شدید از پرده یا کرکره استفاده کنید تا از اثرات تابش مستقیم نور خورشید بر فرش ابریشم کم میشود.

مزایا و معایب تمیز کردن فرش به‌صورت خشک یا با بخار

تمیز کردن فرش نه‌تنها برای سلامت افراد منزل مفید است بلکه باعث افزایش راحتی و آسایش اهالی شود. برای همین است که بر انتخاب صحیح مایع تمیزکننده، متد صحیح برای از بین بردن کثیفی و لکه‌ها و در حالت کلی بر تمیز کردن فرش به‌صورت مرتب تأکید بسیاری می‌شود. برای تمیز کردن فرش شما می‌توانید آن را به یک قالیشویی معتبر بسپارید یا خودتان با استفاده از مواد پاک‌کننده و دستورالعمل‌های استفاده از آن، اقدام کنید؛ اما متأسفانه بعضی از افراد به دلیل ناآشنایی با متدها و بافت‌ فرش‌ها، ممکن است باعث خرابی بیشتر فرش شوند تا اینکه بخواهند آن را تمیز یا ترمیم کنند.

مهم‌ترین مرحله در تمیز کردن فرش، انتخاب متد صحیح است. اینکه به‌صورت بخار یا با آب فرش خود را تمیز کنید یا به‌صورت خشک، مسئله‌ای است که باعث سردرگمی بیشتر افراد می‌شود. البته هر دو متد، متدهای صحیح و کاربردی می‌باشند و نمی‌توانیم بگوییم که کدام‌یک بردیگری اولویت باشد. این مسئله بستگی به محل زندگی شما و امکاناتی که در دسترستان است دارد. در ادامه این مقاله، قصد داریم تا مزایا و معایب دو متد خشک و بخار را بیان کنیم تا بتوانید تصمیم بگیرید که از کدام‌یک برای تمیز کردن فرش خود استفاده کنید.

مزایا و معایب متدهای خشک و بخار

  1. تمیز کردن فرش به‌صورت خشک

در این متد، اصلاً نیازی به استفاده از آب نیست. همچنین از هیچ‌گونه مایع تمیزکننده که در آب مخلوط می‌شوند هم استفاده نمی‌شود. در عوض تمامی مواد تمیزکننده به‌صورت پودر می‌باشند. طرز استفاده از پودرها به این صورت است که آن‌ها را بر روی فرش قرار می‌دهند و اجازه می‌دهند برای مدتی که حدوداً سی دقیقه است، بماند سپس با جاروبرقی، تمامی پودرها را جمع می‌کنند. پودرها باعث می‌شود که کثیفی‌ها از روی فرش از بین برود و همراه با پودر داخل محفظه جاروبرقی برود.

مزایا:

  • باعث آسیب کمتری به فرش می‌شود

استفاده بیش‌ازحد آب، باعث آسیب رساندن به بافت فرش می‌شود. با این تکنیک کمتر به بافت فرش آسیب می‌رسانید.

  • صرفه‌جویی در زمان

در هنگامی‌که تمیز کردن فرش با آب، باید زمانی را برای خشک شدن آن نیز تنظیم کنید اما با این فن دیگر نیازی به قرار دادن زمان‌های اضافی نیست.

  • مؤثر و کم‌هزینه

پودرها نسبت به بقیه محلول‌ها، خیلی کمتر مواد شیمیایی در ساختار خود استفاده می‌کنند و ازنظر هزینه نسبت به بقیه نیز مقرون‌به‌صرفه می‌باشند.

  • مناسب برای سلامت بدن

مواد شیمایی در محلول‌ها، بعضی‌اوقات به‌صورت کامل از بین بافت‌های فرش از بین نمی‌رود که بعداً باعث آسیب رساندن به‌سلامت افراد می‌شود. ولی ازآنجاکه پودرها کمتر مواد شیمیایی در ساختار تولیدی خود به کار می‌برند، آسیب به‌مراتب خیلی کمتری به بدن وارد می‌کنند و بعد اینکه با جاروبرقی کاملاً اثر آن‌ها از روی فرش پاک می‌شود.

معایب:

  • باقی‌مانده پودر می‌تواند باعث لکه‌دار شدن لباس شما شود

در بعضی مواقع که قسمت را به‌درستی جاروبرقی نکشید، اثرات به‌جامانده از پودر، در هنگام راه رفتن افراد به دیگر قسمت‌ها جابجا شده و باعث کثیف شدن و لکه‌دار شدن لباس‌های شما در هنگام نشستن بر روی فرش می‌شود.

  • اگر به‌درستی انجام نشود، اثری ندارد

شخصی که از این فن استفاده می‌کند، باید کاملاً آن را بلد باشد. اگر هر مرحله را کامل انجام ندهد، نه‌تنها هیچ اثری از تمیز شدن فرش مشاهده نمی‌کند، بلکه ممکن آسیب بیشتری به بافت فرش بزند.

  1. تمیز کردن با بخار

دراین روش بخار آب با فشار بالا برای تمیز کردن فرش و از بین بردن کثیفی‌ها استفاده می‌کنیم. بخار با فشار زیاد از قسمت زیرین که با فرش در تماس است، خارج می‌شود و سپس بعد از بین بردن کثیفی، با جاروبرقی که دارد، آب به محفظه مکش می‌شود. بعدازاینکه کارتان تمام شد، باید مدت‌زمانی را اجازه بدهید تا کاملاً فرش خشک شود.

مزایا:

  • نسبتاً امن است

بخاری که در  دستگاه‌های بخار استفاده می‌شود، آسیبی به بافت فرش نمی‌رساند. حتی شما می‌توانید بسته به نوع بافت فرش، میزان قدرت فشار را تنظیم کنید.

  • کارآمد

برخلاف دیگر متد، این فن کاملاً کثیفی و لکه را از بین می‌برد. تمامی برنامه‌هایی که برای دستگاه‌های بخار به کار گرفته می‌شود، هر نوع لکه‌ای با هر نوع قدمتی به‌راحتی از بین می‌برند.

معایب:

  • نیاز به آموزش دارد

استفاده از این دستگاه نیاز به آموزش دارد و همین‌طوری نمی‌توان بدون تجربه از آن استفاده کرد. درصورتی‌که هیچ فردی نزدیک شما نیست تا استفاده آن را به شما یاد بدهد، توصیه می‌شود که دفترچه راهنمای آن را با دقت مطالعه کنید یا از طریق اینترنت، آموزش آن را پیدا کنید.

مقدمه ای بر سلیقه یابی فرش (رنگها)

دنیای اطراف ما سراسر رنگ است، بدون رنگ همه چیز تهی و بی معنی به نظر می رسد. زندگی سرشار از رنگ و جلوه های رنگ است. اهمیت  و نقش رنگ در زندگی مفاهیم مختلف و متنوعی از آن را در ذهن مازنده میکند. نقش رنگ در زندگی و مسائل روزمره ای که با آن سرو کار داریم، آنقدرزیاد است که هیچگاه رنگ را به مفهوم یک واژه ناشناخته و غریب احساس نمیکنیم زیرا انسان معمولا وقتی یک مفهوم و یک واژه یا اصطلاح را نمیشناسد و یا در دانستن معنی آن تردید دارد به جستجوی مفهوم آن می پردازد.اما در مورد رنگ به نظر میرسد آن قدر بدیهی است که انسان احساس میکند چیزهای بسیاری از آن میداند و مفهوم روشنی از آن در ذهن دارد استفاده خلاقانه از رنگ درطراحی پارچه، لباس، مبلمان و تزئینات داخلی فضای زندگی روزانه میتواند به ریتم زندگی ما معنای عمیق تری بدهد.

رنگ از نظر پزشکی، هنری، فیزیکی و شیمیایی و صنایع مورد توجه فراوان قرار گرفته است. کاربرد هر رنگی به تنهایی و یا بهمراه با رنگ دیگر منظور خاصی را به بیننده القا میکند.

در قرن ۱۷میلادی نیوتن موفق شد با تجزیه نور سفید رنگهای طیف را بدست آورد. او کشف نمود که نور سفید شامل انواع اشعه است که هرگاه به طور جداگانه به شبکه چشم انسان برخورد نمایند احساس یک رنگ مجزا را به وجود خواهند آورد و اختلاط این اشعه ها بر روی شبکه چشم، رنگ سفید محسوس میسازد.

رنگهای درجه اول شامل رنگهای قرمز، آبی و زرد هستند که به آنها رنگهای اولیه و بنیادی نیز میگویند.

رنگهای درجه دوم شامل نارنجی، سبز و بنفش هستند که به آنها رنگهای ثانوی و تکمیلی و یا مکمل میگویند از ترکیب رنگهای فرعی نمیتوان رنگهای اصلی را بوجود آورد، ولی از ترکیل رنگهای اصلی، رنگهای مکمل به دست می آیند.

رنگهای درجه سوم که از مخلوط رنگهای اصلی با رنگهای درجه دوم حاصل میشوند. عبارتند از زرد نارنجی، قرمز نارنجی، قرمز بنفش، بنفش آبی، سبز آبی و سبز زرد.

انسان با مشاهده رنگها درجه حرارت را تشخیص میدهد، تجربه ثابت کرده که انسان میتواند به وسیله احساسش تا ۷ درجه گرما یا سرما را حس کند. هر وقت که با رنگ آبی یا سبز مواجه میشود احساس سردی و موقعی که قرمز نارنجی را میبینید گرما را حس میکنید.

 

آشنایی با هارمونی رنگها(هماهنگی رنگها)

هنگامی که درباره هارمونی رنگها صحبت میشود معمولا قضاوت روی اثر و عملکرد متقابل ۲یا تعداد بیشتری رنگ به عمل می آید.

آزمایشات و تجربیات متفاوت نشان میدهد که افراد نسبت به هماهنگی و یا عدم هماهنگی رنگها نقطه نظرهای متفاوتی دارند. اغلب از نظر مردم رنگهای هماهنگ آنهایی هستند که از یک خانواده میباشند و یا در عین تنوع با جلوه یکسانی خودنمایی کنند و یا رنگهایی که بدون تضاد در مجاورهم قرار بگیرند.

تاثیرات بصری و روانی رنگها

نه تنها رنگهایی که برای تزئین دکوراسیون خانه خود استفاده میکنید روی حس و حال شما تاثیر میگذارد بلکه روی انرژی، خلاقیت، آرزو و میزان یادگیری نیز تاثیر گذار است.

رنگها میتوانند نمادها و نشانه های متناسب با زندگی، نوع تفکر و اعتقادات جوامع و آدمها باشند. گاهی یک علامت با یک رنگ خاص به صورت قراردادی در جامعه ای ماندگار میشود و معنی ویژه ای پیدا میکند.مثل علایم راهنمایی و رانندگی که براسای نوعی از توافق به صورت قراردادی وضع شده اند.

 

رنگ زرد

رنگ زرد در حالت خلوص روشن ترین و درخشان ترین رنگهاست که در طبیعت نیز انواع آن دیده میشود. زرد از نظر روشنایی به سفید نزدیک است و در اختلاط با سفید از خود مقاومت نشان میدهد. در حالی که در ترکیب با سیاه و یا هر رنگ تیره دیگری به سرعت تغییر ماهیت داده و به تیرگی می گراید.

زرد درخشان نمادی از دانش، فهم انسانی، روشنایی معنوی و نور الهی است. اما به محض تیره شدن ناپایداری، تردید، شک و بی اعتمادی را نشان میدهد. زرد طلایی، نیرو، درخشش غیرمادب و شفاف و بی وزنی را نشان میدهد که به صورت هاله ای فروزان سیمای مقدسین را دربرگرفته است. رنگ زرد وقتی در مجاورت رنگهای دیگر قرار میگیرد حالات مختلفی را به وجود می آورد. در کنار نارنجی روشنتر به نظر می رسد و به شدت می درخشد و در کنار قرمز که قرار میگیرد به جلال و شکوهش اضافه میشود. درخشش زرد روی رنگ آبی به اوج میرسد و بر شدت خلوص و عمق رنگ آبی می افزاید و به جنبه روحانی آن تاکید میکند. رنگ زرد در کنار بنفش نهایت خلوص و درخشش خود را ظاهر می سازد و به حالتی نیرومند با انرژی شدید و رام نشدنی جلوه میکند.

رنگ زرد نیز تحریک کننده فعالیتهای ذهنی است، اما استفاده بیش از حد رنگ زرد شما را کمی حساس میکند. از آنجایی که کمک میکند تا حافظه شما فعالیت بیشتری داشته باشد تمرکز شما را افزایش داده و باعث زیاد شدن خلاقیت میشود. رنگ بسیار عالی برای استفاده در جایب که درس میخوانید، کارهای دستی انجام می دهید و یا روی پروژه های بزرگ کار میکنید، است. از زرد تیره دور بمانید چون ممکن است خلاقیت شما را از بین ببرد. در واقع میتوانید برای استفاده از رنگ زرد در اتاق، گلهای زرد تازه  و یا یک ظرف پر از لیمو قرار دهید. زرد گرم و آفتابی، درخشان، مثبت و گیرا، شادی آور، امیدوار کننده، اشتها آور و الهام بخش و نشانه خوش آمد گویی است. استفاده از زرد ملایم، مثلا طلایی در اتاق ناهار خوری باعث تحریک اشتها میشود. رنگ کرم نباتی، شادو متناسب با روحیات بچه ها و نوجوانان است. این رنگ برای استفاده در مغازه های کوچک هم مناسب است کاربرد آن به تنهایی باعث عصبانیت و خشونت میشود، بنابراین بهتر است در ترکیب با سایر رنگها به کار رود.

 

رنگ قرمز

قرمز نهایت برافروختگی و انرژی درونی را ظاهر می سازد، نمادی است که زندگی، هیجان، قدرت و شورش انقلابی را نشان میدهد. قرمز رنگی است جذاب که نشاط جوانی و سرزندگی را جلوه گر میسازد و در عین حال نشانه ای از عشق آتشین و تمایلی مفرط به زندگی است. گرمی و حرارت قرمز وقتی با نارنجی مخلوط میشود به اوج میرسد و به نمادی از شورو شعله سوزان و برافروخته تبدیل میشود. وقتی به ارغوانی میگراید به نمادی از قدرت روحانی تبدیل میشود. قرمز همچنین نمادی از جنگ جویی، مقاومت و شور انقلابی است. قرمز در اختلاط با نارتجی و آبی از ظرفیت انعطاف پذیری بسیاری برخوردار میگردد و خود را بسیار مقاوم نشان میدهد. این رنگ وقتی با سفید مخلوط میشود همچون شعله ای فرو می میرد و به سردی می گراید. بر روی سیاه به لهیبی سوزنده و سرکش تبدیل میشود. رنگ قرمز حس پرخاشگرانخ و رومانتیک دارد. در استفاده از رنگ قرمز باید احتیاط کرد. ارجح است قرمز در دکوراسیون به صورت پراکنده در جاهای مختلف بکار رود. در منزل بهتر است در جاهای خاص مورد علاقه استفاده شود تا از این طریق آن بخش بیشتر در معرض توجه قرار گیرد.استفاده از رنگ قرمز در اطراف شومینه حتی اگر خاموش باشد نشانگر وجود گرماست. این رنگ، محیط را بسته تر کرده و حس صمیمیت را القا میکند. قرمز رنگ مناسبی برای اتاق خواب نیست چون مقدار تنفس را زیاد کرده و خواب و آرامش را کاهش میدهد. در مکانهای تجاری استفاده از مبلمان قرمز در فضای کاملا سفید همراه آویزهای قرمزبه حدی جاذب است که هرکس را واداربه نشستن میکند. در سالنهای آرایش  و اتاق پرو نیز رنگ ایده آلی میباشد.

 

رنگ آبی

در مقابل شورو التهابی که از قرمز فوران میکند، آبی آرام و شکیبا جلوه میکند. رنگ آبی درون گرا و سرد است اما از نظر معنوی بسیار عمیق و احترام برانگیز است. از نیروی آسمانی و بیکرانه ای برخوردار است که میتواند مخاطبین خود را با تاملی درونی فرا بخواند. آسمان روز جلوه

سرزنده، فعال و با طراوت آبی را به نمایش میگذارد و آسمان شب عظمت و شکوه، آبی تیره بسیار عمیق و راز آمیز را معنی میکند به ویژه زمانی که ستاره های زردرنگ به روی آن میدرخشند عمق معانی و رازهای عالم را با سکوتی سرشار از معنویت منتشر میکند. وقتی آبی با سفید مخلوط میشود سردی آن دوچندان میشود و زمستان را بخاطر می آورد و روی زمینه سیاه، آبی خلوص و درخشش خود را به نمایش میگذارد. آبی آسمانی در کلاسهای مدارس بسیار محبوب است، برای اینکه بهره وری شعور و میزان خلاقیت فکری را بالا میبرد. این رنگ تاثیر آرامش دهنده ای دارد و سوخت و ساز بدن را کاسته و اشتها را از بین میبرد. زمانی که جلوی هیجانات بیش از اندازه زندگی شما گرفته شود آن وقت زمان زیادی برای اندیشیدن به جزئیات مهم خواهید داشت.

از رنگهای آبی تیره و بسیار روشن نباید در فضاهای کاری استفاده کرد.چون باعث سرکوب شدن فعالیت شما میشود. د  عوض، رنگهای فیروزه ای، آبی متالیک و آبی آسمانی مناسب هستند. از رنگهای هم خانواده در کنار هم استفاده کنید. رنگ آبی رنگی با خاصیت قدرت و متمرکز کننده برای افراد بیش فعال و یا پریشان خاطر است که میتوان در سرتاسر اتاق از آن در سایه های مختلف و در ترکیب با رنگهای دیگر استفاده نمود.

 

رنگ سبز

سبز رنگ بهار و رویش طبیعت است. از آغاز بهار رنگ سبز روشن شاخ و برگ گیاهان با تلالوء و سرزندگی خود نشان طبیعت را به جسم و جان انسان منتقل میکند و تنوع رنگهای سبز نوشدن جاودانه طبیعت را نوید می دهند، سبز رنگ امید و زندگی دوباره است. این رنگ از تلفیق زردو آبی بوجود می آید، سبز در میان زرد گرم و آبی سرد رنگی میانه است. وقتی با آبی مخلوط شود بی نهایت سرد و فسرده میشود و در تلفیق با زرد، سرزنده ، فعال و گرم میشود.

 

رنگ نارنجی

نارنجی رنگ بلوغ، جوانی و شادابی است. رنگی سرخوش، وجدآور و پرنشاط است که تحمل آن به سادگی میسر نیست. اما در کنار سایر رنگها به سرزندگی آنها می افزاید و انرژی بصری بسیاری می پراکند. وقتی نارنجی با سفید مخلوط شود به شدت از انرژی آن کاسته میگردد و در اختلاط با سیاه خاموش اما عمیق میشود. حرارت نارنجی در کنار آبی به اوج خود میرسد و به کنتراست سرد و گرم با کیفیتی انکارناپذیر دامن میزند. نارنجی در اختلاط با آبی خاکستری های زیبا و گرمی به وجود می آورد. رنگ نارنجی با افزایش اکسیژن رسانی به مغز باعث تحریک فعالیت ذهنی شما میشود. همچنین به شما احساس قدرت، آمادگی بیشتری برای انجام کارهو میدهد.

رنگ نارنجی نماد قدرت است. اما اینگونه فکر نکنید که مجبور هستید همه دیوارها را با رنگ نارنجی ضخیم برای گرفتن تاثیر مورد نظرتان رنگ آمیزی نمایید. این رنگ میتواند بعنوان یک هارمونی در کنار رنگهای دیگر باشد. و همچنین میتوانید برای جلوگیری از افراط یک رنگ ملایم تر مثل هلویی، بهارنارنج، کدو تنبل و یا غروب آفتاب استفاده کنید و تنها یک دیوار را رنگ کنید و یا یک کوسن و اشیاء زینتی باشد. در مواردی همچون بیش فعالی، عصبانیت زود هنگام، پریشانی نباید از این رنگ استفاده نمود. اجتناب از رنگ آمیزی آشپزخانه با نارنجی، چون باعث باز شدن اشتها و گرسنگی بیشتر میشود. استفاده از این رنگ بعنوان یک رنگ گرم و شاد برای منزل افراد مسن و موسسات نگهداری از سالمندان بسیار مناسب است. نارنجی رنگ مناسبی برای مکانهایی است که افراد زیادی حضور دارند، زیرا تحریک پذیری، زودرنجی ، کج خلقی و خصومت بین افراد را کاهش میدهد و در بهبود رفتارهای اجتماعی موثر است.

 

 

رنگ بنفش

رنگی مرموز و ابهام برانگیز است که با تیرگی مبهم خود در مقابل صراحت و روشنایی زرد قرار میگیرد. براساس آن رنگ بنفش به قرمز یا آبی متمایل باشد. معانی و حالتهای متفاوتی به خود میگیرد. وقتی به ارغوانی میل میکند هراس انگیز و دهشت آور بنظر میرسد و وقتی به آبی میل میکند خیال انگیز و اسرارآمیز میشود. بنفش در ترکیب با سفید، قرمز و آبی از انعطاف پذیری بسیاری برخوردار است. اما وقتی تیره میشود هراس انگیز، موهوم و دلهره آورد می گردد. بنفش وقتی با سفید روشن شود زیبا و وجد آور به نظر میرسد.

رنگ بنفش مخلوطی از قرمز( مادی و زمینی) با آبی( معنوی و آسمانی) است و در حالتهای مختلف خود زمینی و آسمانی شورآمیز و تفکر برانگیز جلوه میکند.

علیرغم اینوه بنفش رنگ با شکوهی است در دکوراسیون داخلی کمتر مورد استفاده قرار میگیرد و عموما به شکل کم رنگ یا یاسی به کار میرود. بنفش به خاطر ملایم بودن و آرامش بخشی، برای اتاق خواب دخترها مناسب است. بنفش رنگ خلاقی است و استفاده از آن در محیط های کارو آموزش مناسب است اگر در کنار زرد قرار بگیرد جلوه خاصی پیدا میکند و حس قوی ای را القا میکند. استفاده از این رنگ بعنوان پارچه مبلمان ناهار خوری هم میتواند تاثیری قابل توجه داشته باشد.

 

رنگ سفید

ما به شما یک طرح کاملا سفید برای افزایش قوای فکریتان پیشنهاد نمیکنیم، این رنگ اغلب برانگیزاننده احساسات و یا دلتنگ شدن است که هر دوی اینها میتوانند مانع فکرکردن به حال و آینده شود. رنگ سفید ذهن شما را یاری داده و شما را به پاک کردن چیزهای درهم برهم و موانع تشویق میکند.

 

 

رنگ سیاه

این رنگ به علت خنثی بودن باهر رنگی که استفاده میشود تاثیر فوق العاده ای دارد. رنگ سیاه رنگ خاصی برای طراحان داخلی محسوب میشود. در ترکیب با قرمز جلوه ویژه ای به محیط میدهد. اگر میخواهید میزان توجه به چیزی را کاهش دهید میتوانید به آن سیاه مات بزنید.سیاه با رنگهای متالیک طلایی، نقره ای، مسی و برنجی جلوه ای بی نظیر دارد. یک نیمکت که روی آن از سنگ گرانیت مشکی است میتواند ظاهر زیبایی به آشپزخانه ببخشد و همچنین رنگ مناسبی برای کفپوش میباشد. استفاده از رنگ سیاه به تنهایی برای رنگ دیوار مناسب نیست، زیرا محیط را بسته تر و ترسناک میکند. از این رنگ معمولا در چراغها و دستگیره های در به عنوان یک رنگ خنثی که اشیاء و طرحهای اطراف خود را به خوبی جلوه میدهد، استفاده میشود.

 

 

رنگ در فرش

یکی از ویژگیهایی که فرش هر منطقه را از مناطق دیگر متمایز میسازد، نوع رنگبندی آن میباشد. البته شیوه رنگرزی نیز بی تاثیر براین مهم نیست. رنگهای به کاررفته در هر فرش متاثر از پوشش گیاهی، فرهنگ و شرایط آب و هوایی آن منطقه میباشد. که همه موارد ذکر شده به فرش ایران شخصیتی خاص داده است. استفاده از رنگهای هماهنگ و چشم نواز در زیراندازهاو به خصوص فرشهای ایرانی، به زیبایی هر چه بیشتر محیط زندگی و انس انسان به محل سکونتش کمک میکند. رنگرزی و استفاده از مواد اولیه مرغوب رنگزا و نقش عمده ای که رنگ در تجسم گلها، شاخه ها و برگهای فرش و زیباسازی آن دارد از اهمیت بسزایی برخوردار است.

رنگ در فرش نقش مهمی را ایفا میکند چون:

۱. رنگ در قالی باعث تشخیص محل بافت و اصالت منطقه ای فرش میشود.

۲. رنگ در قالی باعث تجسم گلها، درخشندگی و زیبایی در فرش میشود.

۳. رنگ در قالی قدمت فرش را مشخص میکند.

۴. رنگ در قالی نقشه فرش را مشخص کرده و باعث جداسازی حاشیه ها، طره ها، لچک ترنج و غیره بوده و هنر طراح و رنگبند را بیان مینماید.

۵. رنگ در قالی و کیفیت ترکیب آن هنر نقاش را نشان داده و ارزش هنری فرش را افزایش میدهد.

پس براساس موارد اشاره شده رنگ در فرش به عنوان یک رکن اصلی محسوب میشود. رنگها به دودسته تقسیم میشوند.

۱. رنگهای طبیعی اعم از معدنی، گیاهی و حیوانی

۲. رنگهای مصنوعی یا شیمیایی: بازیک، اسیدی و کرومی

هدف اصلی رنگرزی عبارتست از تثبیت یک ماده رنگزا برروی سطح به طوری که این سطح میتواند به صورت دایم بوسیله ماده رنگین پوشیده شود و در برابر عوامل مختلفی مثل سائیدگی، شستشو، عوامل جوی، نورخورشید، حرارت، رطوبت، گردو خاک و مواد شیمیایی مقاومت کند و رنگ آن زود از بین نرود.

از دیر باز انسان از مواد مختلف موجود در طبیعت برای رنگرزی استفاده میکرد. ابتدایی ترین رنگ رای بشر اولیه سیاه، قرمز بوده است که بدنبال این شناخت، انسان از خاک زرد به عنوان رنگ زرد و از خاک سرخ به عنوان رنگ سرخ و از زغال به عنوان رنگ سیاه استفاده میکرده است. پیشینه رنگسازی در ایران قدمتی چندهزار ساله داردکه نقاشیهای ابنیه تاریخی و منسوجات بدست آمده از قدیم گواه این مدعاست.

اما برا اساس مستندات موجود میتوان بیان نمود که از سال ۱۸۵۰ میلادی تا به امروز تحول بسیار وسیعی در ساخت رنگ بوجود آمده است. در سال ۱۸۶۸ میلادی آلیزارین بدست آمد. در قرن بیستم با افزایش روز افزون اختراعات و اکتشافات صنعت رنگسازی رو به تکامل خود نهاد و انواع رنگها به بازار عرضه شد. باید توجه داشت که رنگهای کرومی، که زیرمجموعه رنگهای شیمیایی ست در برابر نورو همچنین در برابر شستشو با مواد قلیایی ثبات خوبی دارند. با این حال استفاده از رنگهای طبیعی توصیه میشود. زیرا اگر منظور تنها ثابت بودن رنگ میبود به کار بردن آنها مانعی نداشت. رنگهای طبیعی با گذشت زمان در برابر تاثیر نور و اکسیداسیون و یا شستشو با مواد قلیایی اثر زودتری دارد به شکلی که خامی خود را از دست داده و حالتهای نرم و مخمل گونه به خود میگیرد و این چیزی است که در رنگهای شیمیایی دیده نمیشود.

رنگهای کرومی ترکیبی در فرشهای تازه بافت جلوه ای تندو فنرگونه دارند ولی رنکهای طبیعی در ابتداتیره بوده و با گذشت زمان شفافیت خاصی پیدا میکنند.

با توجه به این موضوع که فرش دستبافت خود یک هنر ارزشمند است، زمانی ارزش بیشتری پیدا مینماید که از زمان خلق آن تاریخ بیشتری گذشته و خود هنر به نوعی گذشت تاریخ را نشان میدهد. رنگهای طبیعی به کار رفته به علت اینکه در اثر مرور زمان حالت مخملی و تلالو طبیعی به خود میگیرد خود بیانگر قدمت فرش میشود.

?نکته:

با توجه  به مطالب اشاره شده فرشهای که با رنگهای طبیعی رنگ شده باشد یقینا از ارزش بیشتری برخوردار میباشند. هز طرف دیگر چون کشور ایران در عرضه فرش دستبافت به جامعه اروپا پیشکسوت میباشد و این فرشها با رنگهای طبیعی صادر شده، علاقه مندان و مشتریان خاصی را به وجود آورده و هم اکنون نیز اینگونه فرشها نیز هواخواهان زیادی در سطح جهانی دارد و این یک مزیت رقابتی است و برای حفظ و توسعه این مزیت رقابتی لازم است استفاده هز رنگهای طبیعی در سطح کشور در فرش دستبافت توسعه و گسترش یابد.

?نکته:

همانطور که از نام فرش ماشینی بر می آید این فرش به علت مصنوعی بودن الیاف برای رنگرزی نیز از مواد شیمیایی استفاده میشود که علارغم داشتن درخشش و زیبایی مفرد در ابتدای کار رفته رفته با استفاده از آن و در معرض نور و گردو خاک قرار گرفتن از خلوص آن کاسته شده و رو به کهنگی میرد. همچنین باید خاطر نشان شد که در این نوع مصنوعی از زیر انداز تعداد رنگهای به کار رفته معدود بوده و کثرت رنگی موجود در فرشهای دستبافت در فرش ماشینی دیده نمیشود.

 

جمع بندی

با توجه به توضیحات داده شده:

?پیش از آنکه اقدام به خرید فرش کنید بهتر است برخی نکات را در نظر بگیرید.نوع کفپوش، وسعت محیط، میزان نورگیری، رنگ دیوارها و روکش مبلمان و پرده ها، میزان تردد در محیط و سبک فضای خانه بر نوع رنگ انتخابی تاثیر چشم گیری دارد.

? برای فضاهایی با وسعت کم، فرشی با ترکیب رنگی روشن انتخاب کنید.

?اگر اتاق شما به اندازه کافی نورگیر نیست، فرشی با ترکیب رنگی روشن انتخاب کنید. هر چه فرش اتخابی با پالت رنگی روشن تر، فضا نورانی تر به نظر میرسد‌.

?به هنگام انتخاب رنگ فرش به پالت رنگی موجود در فضا شامل رنگ دیوارها، پارچه ها و روکش مبلمان، پرده ها و حتی رنگ چوبی لوازم و از همه مهمتر رنگ کفپوش توجه کنید.

?در صورت انتخاب فرش دستبافت برای منزل خود دقت نمایید که آیا رنگرزی به صورت گیاهی است یا با استفاده از رنگهای جوهری و شیمیایی است که در این صورت به مرور زمان از کیفیت فرش کاسته شده و رنگ فرش کدرتر میشود.

?برای فضاهای پرتردد و پر رفت و آمد مثل اتاق نشیمن یا ورودی خانه، فرشهایی با پالت رنگی روشن مناسب نیست.

5 مزیت تمیز کردن فرش با سرکه

تمیز کردن فرش با استفاده از سرکه یکی از روش های از بین بردن لکه ها و کثیفی های فرش است. سرکه دارای مزیت های فراوانی است و به عنوان یک محلول ارزان و در دسترس در مقایسه با دیگر محصولات می باشد.  البته یک نکته که بهتر است قبل از شروع بیان کنیم، این است که حتما بعد از از بین بردن لکه ها و تمیز کردن فرش با استفاده از سرکه، حتما محل مورد نظر خود را آبکشی نمایید تا هیچ اثری از سرکه نماند زیرا اثرات باقی مانده محلول، باعث انتشار بوی نامطلوبی در محل می شوند. در هر صورت هم اگر لکه از بین نرفت، حتما آن را به یک قالیشویی معتبر بدهید و به مسئولی که برای گرفتن فرش به درب منزل شما مراجعه می کند، اطلاع دهید که از چه محلول و موادی استفاده کرده اید.

مزایای تمیز کردن فرش با سرکه

  1. کارایی

همانطور که بیان کردیم، سرکه یکی از بهترین محلول هایی استکه  می تواند باعث از بین بردن انواع لکه از فرش شود. اکثر افراد، هنگامی که برای بار اول از سرکه استفاده می کنند، وقتی تاثیر آن را در تمیزی می بینند، کاملا شگفت زده می شوند. سرکه یک محلول فوق العاده قوی است که می توان از آن در انواع موقعیت های مختلف برای تمیز کردن نیز استفاده کرد. بیشتر لکه های فرش را نیز می توان با سرکه از بین برد.همچنین به شما کمک می کند که به طور همزمان خاک های فرش را در ناحیه مورد نظر کاملا از بین ببرید. در واقع بیشتر محلول های موجود در بازار از خواص سرکه برای پاک کردن و از بین بردن لکه استفاده می کنند.

  1. ارزان بودن

دیگر مزیت استفاده از سرکه برای تمیز کردن فرش، ارزان بودن آن است. شما می توانید سرکه را از هرجا و هر فروشگاهی و با قیمت های ارزان خریداری کنید. پاک کننده های فرش شاید هرکدام خیلی قیمت زیادی نداشته باشند و خرید مداوم آن ها به مراتب هزینه خیلی بیشتری نسبت به سرکه خواهد داشت و از همه مهمتر اینکه در ساخت اکثر آن ها از مواد شیمیایی استفاده شده است ولی سرکه یک ماده کاملا طبیعی است و نیازی به نگرانی از استفاده آن ندارد، فقط بعدا باید قسمت را کاملا با آب بشویید تا بوی سرکه از بین برود.

  1. یک تمیز کننده پاک

نکته بعدی اینکه سرکه یک تمیز کننده کاملا پاک است و هیچ گونه اثر و ردی از خودی برجای نمی گذارد. فقط باز هم تاکید می کنیم که حتما قسمت را بعدا آبکشی کنید تا اثری از بوی سرکه نماند. این محصول چون طبیعی است نسبت به خیلی از مواد شوینده از مواد مصنوعی استفاده می کنند به مراتب اثرات خیلی کمتری برروی فرش شما می گذارد.

  1. متناسب با محیط

یکی از مهمترین مزیت های استفاده از سرکه این است که با محیط زیست کاملا سازگار است. از آنجا که بیشترمحصولاتی که بیرون فروخته می شوند، شیمیایی هستند علاوه براینکه اثرات منفی مخربی برروی فرش می گذارند،  قوطی مصرف شده آن باعث آلودگی محیط می گردد. برای همین قوطی های مصرف شده در مکان هایی که گیاهان زیادی وجود دارد یا حیواناتی نیز از آن مکان عبور می کنند، قرار ندهید. برای اینکار بهتر است که حتما اول درب قوطی را محکم ببندید و آن را در سطل زباله قرار دهید. اما سرکه دارای چنین خاصیتی نمی باشند و هیچ آسیبی به محیط نمی رساند.

  1. ساده

وقتی که قصد استفاده از سرکه را دارید، متوجه می شوید که استفاده از آن چقدرساده است. شما لازم نیست که سرکه را با هیچ ماده ای مخلوط کنید. فقط به خود سرکه و آب نیاز دارید که در هر خانه ای کاملا یافت می شود. اصولا یک قسمت سرکه با ده قسمت آب مخلوط می شود و سپس برای تمیز کردن قسمت از آن استفاده می شود.

باز هم تاکید می کنیم، اگر روش استفاده صحیح آن را نمی دانید، حتما با یک کارشناس فرش در این زمینه مشورت کنید، برای اینکه هر استفاده اشتباه ممکن است نتیجه بدتری داشته باشد حتی اگر سرکه باشد. در صورت پاک نشدن آن رابه یک قالی شویی معتبر بسپارید و به کارشناس مربوطه بیان کنید که چه اقداماتی را برای پاک کردن لکه ها انجام داده اید.